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《伦理学与生活》读后感
《公共伦理学》是我们班这学期要修的一门课，在此之前我对“伦理”这个词没什么概念，当我在上课时见识到各种各样的关于伦理学的案例时，我才发现研究“伦理”其实也是一件蛮有趣的事情。而在这个学期中，我读了一本关于伦理学的著作——《伦理学与生活》，这本书让我对伦理学有了更多的了解，使我获益良多。
下面让我先对这本书的作者和主要内容做个简介吧。《伦理学与生活》的作者是美国的著名伦理学家雅克•蒂洛，曾任加州大学贝克斯菲尔德分校哲学系主任、伦理学教授。他是人道主义伦理学体系的创立者，享有盛誉的伦理学教育家。蒂洛还是一位热忱的社会活动家，他与妻子共同创建了贝克斯菲尔德，也是当地第一家失亲者联合会的创建人之一。作者直面当今社会深刻的道德危机，将伦理学理论应用于日常生活的阐释，鼓励道德主体的反思、批判和创新精神，这是本书的最大特色。《伦理学与生活》对描述的、规范的和分析的伦理学进行了科学综合，汲取东方伦理学的精华，构建了“人道主义伦理学”体系；力倡生命价值、善良、公正、诚实和个人自由等五条道德原则，为生命（医学）伦理、企业伦理、媒体伦理、环境伦理、性伦理等广泛的社会伦理问题提供了应对之道。
其实一开始面对众多关于伦理学的著作时，我有点茫然，因为我是一名理科生，对文章或者著作的敏感程度不高，我担心选择了一些相对高深的著作我会看不懂。《伦理学与生活》 这本著作的名字看起来更贴近生活，所以我选择了阅读这一本著作，还好书中大多数的传授的道理我都基本能看懂或者有自己的理解。下面让我引用书中的一些关键字来谈谈我的感受。
关于“偷窃”。对于这个话题，我只能说自古就是不对的，何况是现在呢！我想不管怎么说，为了防止被偷窃，我们能做的就是做好自己的事，做好安全工作。不过有一种偷窃很特殊，正如书中所说，有时候偷窃却是正确的。重大危急的情势，如果一位男子在被杀手追赶时看到一辆留有钥匙的汽车，即可为了保命而偷车。根据这一理由，人的生命重于财产权，当保护人的生命等更为重要的事项出现问题时，行窃在道德上就是正当的。
关于“战争”。这是一个多么让人害怕的字眼。我想确实有那么一些人喜欢战争，正如书中说到的伊拉克战争，还有两次世界大战。在其中，他们为什么要打仗呢？不就
是为了权力，为了利益，为了达到占有欲吗？我真不希望战争发生在我们国家，我不想打仗！我一想到我爱的人和爱我的人如果因为战争而流离失所，这是一个多么让人心痛的事。我想我是无法改变这一切的，我当不了总统，我也不是士兵，以后如果真的要打仗，我只能选择逃避，我不想为了这些和他们争夺。
关于“死刑”。看了这么多案例，我认为中国一定要保持死刑。因为死刑的存在起到一种警示作用，警告人们不能随意夺取别人性命，死刑的存在就是告诉人们无故杀人是要“偿命”的。中国有中国的国情，如果说中国没有死刑，估计天下就要大乱。就像之前轰动全国的一个案件：药家鑫事件。对于药家鑫，我认为应该判他死刑。要不然以后还会有人效仿药家鑫作出对社会产生重大负面影响的犯罪事件。
关于“同性恋”。如果一个人真的有性趋向方面的困扰，那他自己首先应该注意保持一颗正常人的心态，同性恋也是正常的人，也有血有肉有感情！同性恋并不可怕，可怕的是因为这种社会大多数人目前还不肯承认而产生的压力。同性恋者和其他人没什么两样，只是性趋向不同而已。要想让别人尊重你，认同你，关键在于自己凡事要有信心，要以正常的心态对待你周围的人和事。愿这个世界多一份关爱，多一份包容，多一份理解！
以上是我从大范围寻找了几个关键词并结合生活实际来谈我的个人感受，其实回归到我们《公共伦理学》这门课程吧，我觉得《伦理学与生活》与我们的所学的课程也有共通之处。例如作者认为“中国人的道德自我修养论的核心是美德概念”，他认为“从大约公元前11世纪的周朝开始，‘德’就同治国能力密切相关。古代圣王就是以仪礼和风俗治国的，而不是依靠法律和武力进行统治”。“在孔子看来，人基本上是社会性的人。一个人出生于一个家庭并成为社会和民族的一员，而社会和民族又被视为一个扩展了的大家庭。换句话说，个人身份始终同群体和个人在社会等级中的关系相联结。作为一个社会关系性的自我，一个人扮演了承担相应责任的社会角色”，“他（孔子）的道德智慧普遍流传并成为华夏文明和民族长期稳定的基石”。
接下来我结合《伦理学与生活》和我们这门课程的所学谈谈我对我国行政人员的看法吧。坚持什么样的原则，通过什么样的路径，是我国加强行政伦理建设的关键。加强行政伦理建设必须以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，从我国社会主义初级阶段的基本国情出发，坚持党的基本路线和基本纲领，以为人民服务为核心、以集体主义基本为原则，树立中国特色社会主义共同理想。因此，行政人员应坚持全心全意为人民服务的宗旨，自觉遵守行政法规，并树立正确的
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2023-02-19
