世界的普遍联系和永恒发展

2022-07-12 00:32:13   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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世界的普遍联系和永恒发展

()联系的客观性、普遍性和多样性

唯物辩证法作为一种哲学理论,是关于普遍联系和永恒发展的学说,揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律。普遍联系和永恒发展是辩证法的总特征,即辩证法用联系和发展的从而是全面的观点说明世界,而形而上学则用孤立和静止的从而是片面的观点解释世界。这是两种根本对立的世界观和方法论。

辩证法和形而上学之间最根本的区别在于:是否承认事物内部存在矛盾,是否承认矛盾是事物发展的根本原因。

1

联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

2

联系是客观的。联系的客观性是指联系是事物本身所固有的客观现象,是不依人的主观意志为转移的,不是人们强加给事物的。世界上没有孤立存在的事物,每一种事物都是和其他事物相联系而存在的,这是一切事物的客观本性。

联系又是有条件的。联系的条件性是指任何联系都是事物之间的相互制约,相互联系的事物彼此互为条件,有多少种联系也就有多少种条件。“一切以条件、地点和时间为转移。这是唯物辩证法的一个根本观点。这里说的地点和时间也是条件,是事物存在和发展的空间条件和时间条件。所以,归根到底是一切以条件为转移。这也是事物联系客观性的要求。在一定意义上,认识事物,也就是要认识事物的条件;改造事物,也就是要改变事物存在的条件。

联系是普遍的。联系的普遍性包含着两方面的涵义:一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的,

也就是说,任何事物都具有内在的结构性;二是任何一个事物与其他事物都处于相互联系之中。从自然界到人类社会任何事物都处在普遍联系、交互作用中,不存在完全孤立的东西。整个世界是一个相互联系的统一整体;任何事物都是统一的联系之网上的一个网结,并通过它体现出联系的普遍性。联系是普遍的,又是多种多样的。

一方面,相互联系着的事物或现象不同,它们的联系方式也就不同,自然界的联系和人社会的联系各具特点。

另一方面,同是两个事物之间的联系,也具有多方面的特点和形式。任何事物都处在各种联系当中,都会

表现出联系的多样性。唯物辩证法肯定联系的普遍性,又要求必须具体地分析联系的特殊性,认识联系的多样性。坚持联系的普遍性和特殊性、多样性的统一具有重要的方法论意


义。

()发展的永恒性、普遍性及其实质

1

发展是事物运动变化中内在具有的前进的上升的运动

2

发展是客观世界永恒的普遍的特性。只要承认世界是相互联系的,就必然得出世界具有永恒发展的客观性的结论。因为发展根源于世界的普遍联系,而普遍联系又是永恒的,所以发展也是普遍的、永恒的。

3

发展是事物的上升、前进运动发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡。辩证唯物主义所理解的发展,不是同一事物的简单重复,也不是下降的运动发展本质上是新事物不断产生和旧事物不断灭亡的过程。“新陈代谢”“推陈出新”“除旧布新”是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。

()发展的过程性

1.所谓的过程,就其内容来说,是指事物的发生、发展和灭亡,一个事物向另一个事物的变化,或不同事物间的统一联系和相互转化。任何事物的发展都不是一蹴而就的,而是一动态的过程,都有其产生、发展和灭亡的过程。

2.事物和过程是不可分离的。事物是过程中的事物,过程是事物的过程。唯物辩证法是从事物与过程的统一性上研究事物发展规律的科学,它要研究的是发展过程的最一般的规律,即发展的基本趋势和方向、动力和源泉等问题。

3.上升性或前进性,是事物发展不可逆的基本方向和趋势。否定之否定规律所揭示的是事物自我运动的全过程,这一过程经过两次质变才能完成。但是,事物发展的具体道路是曲折的,事物的发展是螺旋式的上升运动波浪式的前进。事物发展的曲折性还由于事物内部矛盾斗争及周围条件的复杂性,决定新事物否定旧事物要经过反复的斗争。

4.社会发展过程也是前进性与曲折性的统一。这是因为:第一,社会发展从总的方向、趋势和内容上是上升的、前进的,这一上升性是由社会基本矛盾决定的,是不以人的意志为转移的。第二,社会发展的具体道路和形式则是迂回的、曲折的,不是直线上升的。正因为社会发展既是前进的又是曲折的,所以社会发展表现为螺旋式上升或波浪式前进。第三,会发展的曲折性有两种类型:一是事物否定之否定过程的周期性曲折,二是新生事物成长的复杂性,社会主义在发展中表现出的曲折性便属于这一类型。


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