屈原列传读后感范文(精选3篇)

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屈原列传读后感范文〔精选3篇〕



屈原列传读后感范文〔精选3篇〕

当品味完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真考虑读后感如何写了哦。如今你是否对读后感一筹莫展呢？下面是精心整理的屈原列传读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

屈原列传读后感1

屈平词赋悬日月，楚王台谢空山丘——题记

拂去历史的粒粒尘埃，走进那漫漫历史长河。拾取这历史沙滩中的粒粒贝壳。诶，这一颗竟是如此的玲珑剔透，荣耀夺目。原来这是一颗闪光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，这就是为世人所敬仰的屈子，灵均。

曾几何时，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷为衣，以芙蓉为裳。"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。"曾几何时，你也是学富五车，才华横溢，你"入那么与王图议国事，以出号令；出那么接遇宾客，应对诸侯。"曾几何时，你也是忧国忧民，心怀天下无奈地发出了"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"的声声哀叹。曾几何时，你也是忠君爱国，视君为美人。

你博闻强志，娴于辞令，也曾声明显赫，贵为左徒。你推崇改革，施行美政。可终究还是触及到封建贵族的根本利益，他们只顾及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他们嫉贤妒能，视你为眼中钉，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。这就是你所说的"众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫"吧！而此时你所朝思暮想的"美人"确还不明白你的良苦用心，不分善恶，不辨忠奸，察纳雅言。对你是避之唯恐不及。

面对如此打击你并没有气馁，因为你还有"举长矢兮射天狼"壮志未酬，又怎能说放弃就放弃呢？于是在秦国正准备打击楚国之时，你便力求合纵抗秦，然而，怒张仪之狡诈，哀楚王之愚笨。便为张仪的商於六百地所欺骗，从而使齐楚两国从此断交。致使楚国遭受偷袭，而无一国援救，楚国亦是屡战屡败，合纵抗秦之术也早已名存实亡了。最后楚王也死于秦国，你也被不知觉悟的顷襄王所放逐。

面对山河的支离破碎，面对百姓的流离失所，虽然你已清楚的明白楚国已经病入膏肓，已经烂到骨子里了，但是这泱泱楚国的命运岂是以你一人之力可以改变的。于是你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，单独一人失魂落魄地走在这汩罗江畔，你深深地感慨道："举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。"有人问：那你为什么不人云亦云，随波逐流呢？但你任然以"宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"来维护自己的高洁志向。

你如出水芙蓉，出淤泥而不染，绽放在我心田里；亦如墙角数枝梅，凌寒单独开，盛开在世人的思想里。你就是楚国的泪，亦是楚国的魂，你的诗也随汩汩江水流入我的心里，在我的心里荡起阵阵涟漪。

屈原〔公元前340年-公元前278年〕，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正那么，字灵均.约公元前340年出生于楚国丹阳〔今湖北秭归〕，楚武王熊通


之子屈瑕的后代。 屈原列传读后感2

回忆历代王朝的兴衰，总是令人叹息而无奈的。战国后期，秦国在诸侯争霸中愈显锋芒，开场吞并六国。在剧烈的秦楚之争中楚国节节败退，步步堪忧。然而楚国之内，楚王昏庸，吏治腐败，忧患意识淡薄。此时，楚国一位伟大的爱国诗人面对国家危亡，竭力劝谏以拯救摇摇欲坠的楚国，然而哪知那昏庸的国君“亲小人，远贤臣〞，他处处受排斥，脱离了楚国权利中心，心忧天下却只能心痛无奈地被放逐。他，就是屈原。

屈原所在的时期是古代社会大变革的战国中后期，此时各诸侯国的兼并战争非常剧烈，而楚国是左右当时局势的两个重心，“横那么秦帝，纵那么楚王〞。最初，屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的场面。

天下兴亡，匹夫有责。在剧烈的秦楚之争中，作为爱国文人，屈原固然有他不可逃避的历史使命，即尽自己所能保卫国家，守护家园。他爱楚国，爱楚国的人民，爱得深沉。他屈原的诗表露着他的一片真诚，他的实际生活也说明他的言行一致。他在政场上失意了二十几年，颠沛流离，却从来不曾分开他的祖国。他热爱楚国，热爱楚国的人民，甚至到了最后宁可溺死在楚国也不分开。屈原的爱国情怀与政治思想在其文学作品中尤以?离骚?表现得最为突出。 屈原以国家兴亡为己任。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩〞，他在乎的是国家的倾覆而不是个人的得失，正因为有这样强烈的责任感，屈原才不回避斗争，敢于冒着生命危险屡次直谏。伴君如伴虎，当时的游说之士都要注意“无婴人主之逆鳞〞，而屈原那么不然，他正道直行，用他所坚持的标准来衡量，提出“抚壮而弃秽兮，何不改乎此度〞，直接批评楚王“闺中既以邃远兮，哲王又不悟〞。屈原在?离骚?中还提到“荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒〞，“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化〞，他痛斥楚王朝政昏乱，颠倒是非，高喊“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔〞，这种事实高于人情的态度确实大有悖于中庸之道，然而这种至死不渝的坚决信念正是屈原的可贵之处。

屈原还提出了著名的“美政〞思想。?离骚?中提到：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！〞可见“美政〞是屈原的向往，也是他的政治原那么。以“美〞形容可施于别人的言行，见?老子?六十二章：“美言可以市尊，美行可以加人。在?荀子儒效?篇中也有“美政〞一词，所谓“儒者在本朝那么美政，在下那么美俗〞，其意为使其政美。屈原那么以“美政〞为一个完好的概念。美与善是通用的，这里不用善政而用美政，是强调了程度上的区别，美之较好心味着更高的追求，“美政〞便是一种理想的政治。然而，在当时的'社会，“美政〞思想竭力鞭挞旧贵族腐败集团，损害了其利益，屈原便不可防止地遭受了奸臣小人的诬陷，加之，楚王日渐昏庸，听信谗言，疏远屈原，种种不利导致了屈原被逐出郢都，流放汉北。

尽管命途多舛，在政治道路上受尽挫折痛苦，他对楚国的热爱却从不曾减弱半分，重重压抑与无奈终于使他承受不住。汨罗江边，江面异常平静，他轻拂衣襟，泪湿青衫，投入冰冷的江水，那么决绝，带着对楚国的赤子之心，与无能为力的痛楚无奈。他终于是选择了逃离。不，这决不是逃离！他只是以另一种方式，以死亡，对朝政的腐败昏乱表示无声却铿锵有力的抗议！

屈原的一生是悲剧的，他怀才不遇，遭人陷害，热爱楚国却只能眼睁睁看它陷落。也许这也

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