中国早期社会学三大学派的比较

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中国早期社会学三大学派的比较



中国早期社会学研究中有三个主要学派，即乡村建设学派、综合学派、社区学派。这三个学派对于中国社会学的发展都起着不可替代的作用，然而三者虽然都是为了探究中国社会学发展的出路，但是在研究主题、所做出的贡献及研究缺陷等方面三者差距却非常大。

首先介绍一下乡村建设学派。乡村建设学派兴起于20世纪二三十年代，他是当时中国社会所陷入的严重的经济与政治危机的产物。经济上，中国长期以来一直是一个以农立国的封建国家，然而自近代以来，帝国主义入侵，中国自给自足的小农经济开始走向破产；西方廉价工业品的大量涌入，又破坏了农村传统的手工业生产，加之连年灾荒和军阀混战，更使农村经济雪上加霜。政治上，自鸦片战争后，在严重的民族危机面前，近代中国人民掀起了一次又一次的救亡图存运动。在农村阶级矛盾日益激化与苏区土地革命不断发展的情况下，国民党统治区内不少不满于现状得知分子，希望通过改良主义方法解决中国农村问题（这也是乡村建设学派的核心主张）。

1927年第一次国共合作破裂后，中国共产党发动的土地革命，动摇着中国封建地主阶级的统治基础。与此同时，中国农村经济也在帝国主义和地主买办阶级的压榨下濒临破产的边缘。农村问题成了举国瞩目的问题。在地主资产阶级“建设”农村、“复兴”农村的喊叫声中，梁漱溟、晏阳初等人发起了乡村建设运动，为凋敝的农村寻求出路。

梁漱溟的乡村建设理论认为，中国是个伦理本位和职业分立的社会,不存在阶级对立和斗争,主张从事以恢复法制礼俗和维持社会秩序为任务的乡村建设运动，避免武力。他自1929年起在河南辉县开办村治学院，1931年在山东邹平、菏泽等地创办山东乡村建设研究院和实验区，溶伦理、经济、文化、教育、科技、政治、治安于一体（“政、教、富、卫”合一论），实验行政机关教育机关化乡学、村学,既是乡村自治机关,也是乡村教育机关；由乡村学校统一政治、经济和武装事业，提倡组织各种合作社，并从事农产物优良品种的推广。 晏阳初认为中国落后的根本原因，不在帝国主义和地主买办阶级的压迫与剥削，而是农民的“愚、贫、弱、私”造成的,主张用教育手段改造社会,即以文艺教育救“愚”，以生计教育救“贫”,以卫生教育救“弱”,以公民教育救“私”。他1923年在北京建立中华平民教育促进会，1926年选定河北定县为实验区。经过四年准备，1930年正式进入实验期，采用学校、社会和家庭三种教育方式。大力推行上述文艺、生计、卫生、公民教育。

乡建派反对用武力推翻帝国主义和地主买办阶级的统治，否定中国共产党领导的土地革命，幻想在不触动半殖民地半封建社会统治秩序的基础上，依靠“乡村建设”和文化教育救国，是根本行不通的，但在若干技术方面也取得了一定的成效。1937年“七七”事变后，乡村建设运动无形解体，大部分人参加抗日，还有一部分人参加了抗日民主运动。

乡村建设学派的理论与实践虽然存在着根本的缺陷，从总体上看是失败的，这也说明了在当时的现实条件下，改良主义在中国是根本行不通的。但是具体来看，乡村建设学派也有不少值得肯定之处。乡村建设学派的工作虽不能从根本上解决农村问题，但在发展农村教育，培养农村人才，传授和推广农业技术，发展


农村合作及其他公益事业等等方面，是取得了一定成绩的。乡村建设学派的代表人物及其追随着，大多是知识分子，在与农民接触的过程中遇到很多障碍，但是他们为了自己的理想，仍然勤勤恳恳，其精神是值得肯定地。此外，乡村建设学派的探索引起了社会学界的争论，从而推动了中国社会学的研究事业。乡村建设学派的社会改良实验最终失败，亦从反面给从唯物史观出发的中国共产党人和革命知识分子以有益启示。拯救中国社会不能走改良的道路，而必须走革命的道路。

综合学派是中国早期社会学的一个重要学派，是学院派社会学的主流。综合学派把社会看成一个整体，认为社会现象具有非常复杂的性质，因此必须从多方面进行综合研究。综合学派是中国社会学史上的一个重要派别，在中国早期社会学中居正统地位，他在某些方面的成就与探索甚至影响至今。

综合学派有关社会学的基本观点、理论框架等直接师承于孔德一系西方社会学家，只不过根据自己的理解而重新加以概括。社区学派是社会学与人类学相交叉而形成的一个派别，就其理论与方法而言，他更偏重于人类学（文化人类学和社会人类学）：乡村建设学派虽大体上可归为孔德系社会学一列，但他受其影响毕竟有限，也比较间接，他所更注重的，是实际的社会改良、乡村实验。

综合学派的社会学探索代表了中国早期社会学理论的最高成就，其影响甚至延续到中国社会学回复于重建之后。综合学派不少社会学家把社会学界定为研究社会行为的科学，孙本文并对此作了全面并深入的探讨，且以社会行为为核心构建了比较严密的综合社会学论体系。综合学派在普通社会学、社会心理学、社会问题研究等社会学各主要方面均作了比较全面的研究，比构建了比较庞大的理论体系，这些为1979年迅速恢复与重建社会学提供了丰富的参考资料。

社会学是一门从西方传入的学科。“社会学中国化”是从社会学传入中国开始就存在的一个问题。综合学派对此以自己的方式作了回答。他们有关社会学的基本观点、理论和体系架构，师承西方各派社会学，博采众长，经融会贯通后自成一体。与观点与理论体系之外，引证事实部分，一般尽可能采用本国资料。

综合学派也有其缺陷，综合学派对马克思主义社会学采取完全排斥的态度，这与当时这些学者处于中国国民党统治下的环境是有一定关系的。第二点，综合学派有关社会学学科体系的探索，理论基础比较薄弱，思想观点亦存在种种片面、肤浅与矛盾之处。

综合学派社会学家忽视对中国社会的实地调查研究，他们有关社会学中国化的认识是肤浅的，所做的努力也是初步的。综合学派的社会学家大多以高等院校为其活动中心，很少深入中国社会的方方面，运用社会学理论与方法，做实地调查研究。由于忽视实地调查研究，就使得综合学派的理论创新活动受到很大的制约。综合学派对社会学中国化的认识与努力方向，概言之，即是以欧美社会学家的理论为框架，在填充以收集而来的有关中国社会历史，创建中国化的理论社会学和应用社会学体系。

社区学派是三四十年代活跃于中国社会学界的一个重要学派，他是以认识中国现实社会为宗旨，运用社会学、人类学的理论与方法，进行了大量的社区实地研究，并以此为基础，对中国社会结构及其变迁进行了理论探索，产生了一批享誉国内外学术界的社区研究成果。社区学派的活动大大改变了此前中国社会学界往往以译述西方社会学为主的局面，在社会学中国化的道路上迈出了重要的一步。

开展实地社区研究，以推进社会学中国化，当务之急是培养独立的科学人才。1935年吴文藻担任燕京大学社会学系主任后，为此开展了多方面的工作 。在课

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