“多元一体”格局下藏族对中华民族认同感研究述评

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“多元一体”格局下藏族对中华民族认同感研究述评

作者：南晓民

来源：《黑龙江教育学院学报》2014年第05期

摘要：妥善处理民族问题，增强各族人民对“中华民族”的认同感，是维护社会稳定，构建和谐社会的重要前提。基于此，在梳理相关文献的基础上，从四方面对“多元一体”格局下增强藏族对中华民族认同感研究进行述评，以期强化中华民族的“民族意识”，筑牢民族和谐发展、共同繁荣的根基。关键词：多元一体；藏族；中华民族认同感；研究述评中图分类号：B844文献标志码：A文章编号：1001-7836（2014）05-0173-02藏族自古以来就是中华民族大家庭中的重要成员，近代以来由于受西方现代化工业文明的巨大冲击，加之历史、文化、宗教等多种原因，导致个别藏区的社会政治稳定面临突出问题。进入新世纪以来，在包括西藏在内的藏区出现了众所周知的不和谐事件，给国家和人民的生命财产带来了极大危害。这也反映出“中华民族”认同意识在藏区的某种弱化。在藏区的民族工作中应妥善处理民族问题，增强藏族人民对“中华民族”的认同感以维护社会稳定，这是构建和谐藏区、和谐西藏的前提，也是构建和谐中国的基础。在中国学术期刊网络出版总库中，以“中华民族认同感”、“中华民族多元一体”为主题可检索出1988—2013年间相关文献分别为247篇、312篇；将“多元一体”格局下增强藏族对中华民族认同感研究“以主题方式检索”，结果为60篇；而将“藏族”与“中华民族认同”匹配并以主题方式检索，结果为1篇。可见，专门针对藏民族的民族认同感研究较少，而“多元一体”格局下“增强藏族对中华民族认同感研究”相对更少。通过对现有文献的梳理不难看出，研究者对此问题的研究主要集中于以下几方面：[HS2][HT10.H]一、对民族主义的研究和实践研究[HT5"SS]19世纪初，欧洲学者如康德等就开始了关于民族国家问题和民族主义问题的研究，为后来的研究奠定了基础；鲍威尔的《民族主义与社会民主主义》、斯大林的《马克思主义与民族问题》均有其深刻影响。冷战结束后，西方掀起了当代民族主义问题研究的又一轮高潮，其中安东尼·史密斯的研究影响广泛；美国学者塞缪尔·亨廷顿提出的“文明冲突”论、德国学者哈拉尔德·米勒的“文明共存论”引起世界范围内的争论；近年来，有些国外学者也对中国的“民族识别—民族构建”表现出浓厚的兴趣，如Stevan Harrell对彝族认同意识的研究，Dru Gladney对西北回族的研究等。国内对于民族主义问题的研究兴起于20世纪90年代冷战结束之后，有一批学者从历史和现实的角度分析论证了前苏联和南斯拉夫国家解体的内在根源——民族主义的过度蔓延和膨胀。郝时远的《南斯拉夫联邦解体中的民族危机》、果洪升的《中国与前苏联民族问题对比研究》等是比较具有代表性的论著。葛公尚的《当代政治与民族问题》、徐迅的《民族主义》、余建华的《民族主义：历史遗产与时代风云的交汇》、潘志平的《民族自决，还是民族分裂：民族和当代民族分立主义》等关注民族主义与国际政治关系的宏观研究，引起巨大关注。郝时远的《21 世纪世界民族问题的基本走向》、《当代世界民族问题及发展趋势》等对世界民族问题研究趋势进行展望；马戎等的《2010 年国外社会学的族群研究综述》以及哈正利的《近三十年国外民族政策研究简述》等，对国外的民族学研究前沿课题进行了系统梳理和论述。[HS2][HT10.H]二、对多元一体格局下的民族认同研究与实践[HT5"SS]费孝通


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在《中华民族的多元一体格局》、《费孝通论文化与文化自觉》等一系列论著中提出的中华民族的“多元一体”思想，以及以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”为核心的“文化自觉”理论，从中国传统哲学思想的高度，论证了中国统一的多民族国家和当代中国民族政策的合理性和优越性，得到国内外学者的高度评价[1]。学者樊良树进而强调：中华民族相对封闭的地理环境有利于境内各族从多元走向一体，而四海之内各族中华儿女密切交往也不断深化了彼此的民族认同[2]。王光英的《弘扬中华民族的文化认同感》、罗豪才的《弘扬中华优秀传统文化，增强民族认同感和凝聚力》、桂署钦的《论弘扬中华文化的战略价值》等强调中华文明的重要价值。黄铸的《构建中国民族理论的学术话语体系》等文章，强调中国民族问题的独特性和学术理论构建；陈刚的《多元文化与民族认同》、莫红梅的《多民族国家视域下的公民身份与国家认同》等文章从多元一体角度展开研究；朱永新等的《论教育与中华民族凝聚力》从教育在民族认同中的作用进行研究。此外，徐建国的《回族心理认同感教育予以我们的启示》、吐尔逊阿伊·吐拉买提的《南疆地区维吾尔族的中华民族认同研究》等针对某个民族或地区展开个案研究。除此之外，一些学者还从民族交往、民族政策、爱国主义等多种角度对民族认同开展研究。[HS2][HT10.H]三、对西藏与祖国关系史的研究实践[HT5"SS]姚兆麟的《西藏地方与中央政府关系史》等，拉巴平措的《真实与谎言：西藏的民族宗教问题与文化发展》、胡岩的《社会主义在西藏四十年》、黄铸的《社会主义与西藏民族问题》等，以及著名学者拉巴平措、王辅仁、许广智等从历史角度加强西藏自古以来就是祖国领土一部分的研究，驳斥了种种分裂祖国的错误言行，强调今后更应加大此领域的研究和宣传力度，维护中华民族的和谐统一。在研究中，陈崇凯的《中国历史多元一体格局的演进及西藏在全国大一统中的地位》、美朗宗贞等的《康藏人民以商抗日与中华民族命运共同体的构建》、石硕的《历史上藏人向中原地区的流动及与西藏社会发展的关联》、高国良的《孙中山的“五族共和”思想及其对西藏的影响》等文章，则从文化交融、人口融合的形成等角度对中华民族多元一体思想进行论述。今后应结合历史文献、档案资料、考古成果等，展开更多藏族与汉族等民族的交往、融合的理论及实证研究。[HS2][HT10.H]四、其他角度的研究和实践[HT5"SS]王铭铭的《民族地区人类学研究的方法与课题》、《民族学与社会学之战及其终结》等文章从人类学视角来研究民族问题；郝时远的《构建社会主义和谐社会与民族关系》、《坚持民族区域自治制度必须完善民族政策》、黄铸的《构建中国民族理论的学术话语体系》等文章强调中国民族问题的独特性和学术理论构建。相比之下，专门针对藏族的民族认同感研究较少，罗平等的《多元文化视域下的藏族青少年民族认同》、徐国宝的《与中华文化的多维向心结构》、陈永莉的《北京地区藏族民族语认同感调查及分析》等从不同侧面切入，对特定群体对象进行研究。值得注意的是，北京大学社会学系马戎教授在《“中华民族”是一家》、《中华民族凝聚力的形成与发展》等文章中多次提出，应将中国的56个民族之间的边界逐步模糊化，去政治化，不断强调各族对中华民族的整体认同，是对中华民族多元一体思想的继承和创新，为处理国内民族关系提出了新的思路；实际上，马戎教授自20世纪80年代以来就先后出版了一系列论著，如《西藏社会发展与双语教育》、《西藏的人口与社会》等，探讨包括教育问题在内的西藏民族问题。其研究中数据翔实，分析透彻，值得特别关注。综合国内外相关研究可以发现，在当前中华民族伟大复兴的历史进程中，关于藏族对“中华民族”认同感的全面、系统研究较少，针对新的时代背景下民族工作实践层面的研究也较为薄弱。[HS2][HT10.H]五、结语[HT5"SS]冷战后，文化认同已经取代了过去的阶级认同；文化自觉也相应地取代了阶级觉悟，成为决定人精神状态的

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