卡尔·马克思的核心价值——人的自由全面发展及其当代意义

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卡尔·马克思的核心价值——人的自由全面发展及其当代意义

作者：吴倩

来源：《科学与财富》2018年第22期

摘 要：中国经济正处在高速发展之中，到底需要构建什么样的主流价值观， 才能与人类文明的进步保持一致呢？ 马克思论述的核心是人的自由发展，其逻辑联系是：人是有意识的存在物--人自己的生活才能够成为他的对象--因此人的活动才是自由的活动。 关键词：自由 价值 分工 核心价值

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的[1]。

中国的物质经济不断地快速发展，而灵魂的脚步亟待赶上。在阅读《卡尔？马克思》（《马克思恩格斯选集》第3卷）、《在马克思墓前的讲话》（《马克思恩格斯选集》第3卷）之后，我似乎感受到恩格斯笔下的魅力马克思，感受颇深的是马克思主义的核心思想：实现人的自由全面发展。

一、“自由发展” 与“全面发展”

马克思在他的历史唯物主义论中鲜明地指出：人是历史的创造者。马克思论述的核心是人的自由发展，其逻辑联系是：人是有意识的存在物——人自己的 生活才能够成为他的对象——因此人的活动才是自由的活动。这就是说，人的生命活动的特征在于他自己的选择，而不是被“维持肉体生活的需要”所束缚。离开人在实践活动中的自由选择，人的生命活动就是无意义的，如同动物一般。这意味着人的发展即人性的自由的展开。

就在《1844 年经济学哲学手稿》中，马克思还提出了另一个问题，即人的 “全面发展”问题，表述为人应该以“全面的方式”占有自己 “全面的本质”。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯就有了非常经典的具体描述：在共产主义社会里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，“我有可能随我自己的心愿今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。 ” [2]由于这段文字是针对社会分工而言的，所以这里讲的“随我自己的心愿”并不是指个人的偶然行为，而是指分工局限性的突破，即人的“全面发展”的理想状态。因此，“作为 一个整体的人类文化，可以被称为人不断自我解放的历程。

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