物质生产与艺术生产的不平衡性

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《政治经济学批判》序言，《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，32-33页 人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。

随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。

《政治经济学批判》导言，《马克思恩格斯选集》，2版，第2卷，27-30页 物质生产的发展例如同艺术发展的不平衡关系。……

关于艺术，大家知道，它的一定的繁盛时期决不是同社会的一般发展成比例的，因而也决不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的。……就某些艺术形式，例如史诗来说，甚至谁都承认：当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式床在出来；因此，在艺术本身的领域内，某些有重大意义的艺术形式只有在艺术发展的不发达阶段上才是可能的。……

……任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力实际上被支配，神话也就消失了。……希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是希腊艺术的素材。……

但是，困难不在于理解希腊艺术和史诗同一定社会发展形式结合在一起。困难的是，它们何以仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。

一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。 内容与形式的问题，素材 想象力与社会发展的关系






语言与文学的关系 或快或慢

巴尔扎克、托尔斯泰 与形式主义的抗衡

隐含作者，创作主体的自由，美的形态：反映社会的黑暗，表现真善美，表现命运……

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中明确地说：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”其实，即便是任何一种形式的物质生产，由于创作主体考虑到自己的产品应既实用又美观，有时自觉不自觉地由于“按照美的规律来建造”，使个人和社会的审美意识和艺术趣味辐射和渗透到所创造的对象上去。

生产的数量、质量问题 文学史的问题；经典问题 《艺术与人生》 ，陈文忠，

不平衡现象的存在，并不能导致否定经济基础对艺术的最终决定作用。因为，直接制约艺术发展的诸种“中间因素”，自身的性质和发展状况是建立在一定的社会经济基础之上的，因此，一个时代艺术的发展和繁荣程度，归根结底还是受到经济基础制约的。如当年比之其它国家经济上落后的德国，学术和艺术的普遍繁荣，从本国的历史发展来看，依然“是经济高涨的结果”。

共时和历史的比较问题

《现代艺术社会学导论》 ，宋建林，

艺术生产成为商品生产，艺术家也就由自由的精神创造者变成资本家的雇佣劳动者。因此，艺术生产必然受到资本主义商品生产的价值规律的支配，赚取利润的多寡就成了判断艺术品价值的基本尺度。这就决定资本主义生产方式严重阻碍和限制了艺术生产的发展，使艺术生产从整体上走向衰败。（P255）

文学功用的思考

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