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精神路标
美国历史上,华盛顿及其伙伴们属于为自己的母邦开创了诸多伟大先例和精神路标的人。每个国家都有她群星璀璨、精英齐魂的魅人夜晚,尤其在发生大的社会震荡和思想激变之时。北美独立战争前后正是这样一个经典型的辉煌时段:本杰明·富兰克林、帕特里克·亨利、乔治·华盛顿、托马斯·杰佛逊、约翰·亚当斯、托马斯·潘恩,还有亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊„„《常识》、《独立宣言》、《论自由与必然》、《不自由,毋宁死》、《弗吉尼亚州宗教自由宣言》„„这些纪念碑式的天才与著作,密度之高,才华之盛,能量之巨,可谓空前绝后。短短几十年,他们为这个没有历史的国家积累的精神资源,比后续几代人加起来还要多。他们不遗余力,以最干净最节约的手法,一下子为美利坚解决了那么多难题,替未来免去了那么多隐患,实现了那么多令当时难以企及的梦想—关于军队、国家和个人(元首)的关系,政教分离,军政独立;关于联邦与共和、普选代议、三权制衡的宪法原理;关于现代大学教育„„其建国水平表现出的才智、胆魄、美德,远远超越了历史所赋予那个时代的国家素质的“平均值”。 世界经验以反复证明,创业者的一举一动于该国饿性质定位及命脉走向都是影响至深的,就像手术刀在体肤上画出的第一道刃口,涉及整项“事业”的功败垂成。在这一点上,北美人是幸运的,他们等来的是华盛顿而非拿破仑,是富兰克林而俾斯麦,是杰弗逊而非罗伯斯庇尔或戈培尔„„仿佛一夜间抓到了一副世上最漂亮最璀璨的人物扑克牌,这批不知从哪里冒出来的优秀中年人,其额头和眸子闪烁着同样的光色和寓意—同样的精神豪迈、心理健正,同样的英勇与纯洁,他们像晶莹的蝌蚪,来自四面八方,又不约而同地朝同一光点挺进:独立。平等、民主、自由„„
这群清高而儒雅的北美人真是太自尊太富有诗意了。那种不费周折就迅速达成的共识,那种彼此扶持从不欺狂的同道友谊,那种面对胜利后的权利果实坐怀不乱的从容与定力—真是一点不像后来的政客们:你看不出狗苟蝇营的蠢蠢欲动;听不见密谋者的窃窃私语和磨刀霍霍;没有异邦常见的宫闱政变与“鸿门宴”式的权利搏杀;更无所谓“狡兔灭,走狗烹”的祭坛血灾„„这群高智商的“大号儿童”,成熟而富于幻想,理性有热情澎湃,勇猛且不失教养,喜欢考试却拒绝作弊,他们要通过构绘一幅“美利坚”的新地图,来检验自己的能力、智慧与品德。
在这场浩繁的理想建国工程中,发生了几件很令人感动且影响深远的事。
新生国家的政治雏形往往最早反映在“国父”们的信仰和人文理念中。按一般的民族解放惯例,开国元首应由最具负责精神、贡献最卓巨的人来担司,惟具最高威望者才匹配这种象征“统一”的精神覆盖力和道德凝聚力—也就是说,须寻一位“镇”得住天下的人以坐镇天下。其实美国,此人无疑即乔治·华盛顿了。这位叱咤马背的将军,该如何面对唾手可得的最高权力和民众拥戴呢?历史学者有个说法:华盛顿打下了一场美国革命,杰弗逊则思考了一场美国革命﹙《独立宣言》和一切重大决策的构思者之一﹚。按通常的游戏规则,将军和“参谋长”一前一后登御座就是了,要不干脆玩点野的—像刘邦和赵匡胤那样:一个干掉另一个﹙或一群﹚。谙悉历史的人都清楚,胜利后最棘手的莫过于权利的重组与分配了,从世界历史的范围看,“造反”残剩的激情此际几乎无一例外地向阴暗、贪婪、狭私的方向转化,“共患难”又岂能“同富贵”?你不这样想不等于别人不这样想—不等于不疑心别人这样想。“树欲静而风不止”,谁掌控了军队即等于把国家抄进了自个袖筒,克伦威尔、拿破仑、袁世凯、博卡萨、苏哈托、波尔布特—无不把军队视为家产,逻辑很简单:个人即政府—政府即军政府—军政府即国家。失掉了枪杆子即失掉了命根子和最大的权利筹码,犹如虎嘴里被掏走了犬齿,大象被锯掉了象牙—按“丛林法则”,真是一天也活不成。
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