有关君子与小人的名言,君子喻于义,小人喻于利

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有关君子与小人的名言,君子喻于义,小人喻于利

“君子喻于义,小人喻于利”。君子与小人的区别就在于内心思想是如何定位,所以我们交往的时候要分清对方的思想定位,我们做人的时候也要记住一句话:君子坦荡荡,小人长戚戚。 君子之心不胜其小,而气量涵益一世。(清·金缨)

君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。---(三国·诸葛亮)

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。《礼记·中庸》

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。 《论语·为政》 君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。 《论语·述而》 君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。 《论语·宪问》 子曰:“君子上达,小人下达。 《论语·宪问》

君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。易·同人·彖》 9、小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》

臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五

夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡



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以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》 君子和而不同,小人同而不和。

君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍—-(宋·苏轼)

君子不重则不威--〈论语〉

君子有终生之忧,无一朝之患也。--〈孟子〉 君子量不极,胸吞百川流。--(唐·孟郊) 君子祸至不惧,福至不喜。--〈史记〉

君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。--(明·洪自诚) 君子于细事未必可观,而才能足以任重;小人虽器量浅狭,而未必无一长可取。--(宋·朱熹)

君子与君子以同道为朋,小人与小人同利为朋。--(宋·欧阳修) 君子山岳定,小人丝毫争。--(唐·孟郊)

君子之为利,利人;小人之为利,利已。--(明·方孝孺) 君子之交淡如水,小人交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝—-〈庄子〉

君子之游世也以德,故不患乎无位;小人之游世也以势利,故患得患失,无所不为。---(宋·胡宏)

君子以道德轻重人,小人以势轻重人。---(清·宋缍) 君子乐得其道,小人乐得其欲。--〈礼记〉



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