古诗渤海太守龚遂入为水衡都尉翻译赏析

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古诗渤海太守龚遂入为水衡都尉翻译赏析

文言文《渤海太守龚遂入为水衡都尉》选自高中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 渤海太守龚遂入为水衡都尉。先是，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，两千石不能擒制。上选能治者，丞相、御史举遂，上拜为渤海太守。召见，问：“何以治渤海，息其盗贼？”对曰：“海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池①中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？”上曰：“选用贤良，固欲安之也。”遂曰：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金赠遣。乘传②至渤海界，郡闻新太守至，发兵以迎。遂皆遣还。移书敕属县：“悉罢逐捕盗贼吏，诸持锄、钩、田器者皆为良民，吏毋得问；持兵者乃为贼。”遂单车独行至府。盗贼闻遂教令，即时解散，弃其兵弩而持钩、锄，于是悉平。遂乃开仓廪假贫民，选用良吏尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊！”劳来循行，郡中皆有蓄积，狱讼止息。由是被召。 【注释】 ①潢池：即天潢，本星名，转义为天子之池。此借指皇室。后以“弄兵潢池”为造反的讳称 ②传：驿马车，分为三等，高等四匹健马称“置传”，中等四匹马称“驰传”，末等四匹马普通马称“乘传” 【翻译】 渤海太守龚遂进京做水衡都尉，在这之前，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制

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止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。皇帝召见他时，宣帝问龚遂：“你准备用什么方法平息那里的盗贼？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。并且下令文书给各属县：“那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。”接着龚遂独自一人乘车来到郡府，盗贼听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。



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