中国春节民俗的文化特征

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中国春节民俗的文化特征

(1)具有乐观自信精神

著名哲学家李泽厚认为“中国人很少有彻底的悲观主义，总愿意乐观眺望未来。”中华民族自古以来就拥有着自信乐观的精神性格，并且能够通过乐观自信表现出自身民族的独特性.春节民俗流传千年，始终表现出强烈的民族精神，至今仍以潜移默化的方式影响着当代中国人民。人们对当前及未来的乐观自信在春节民俗中得到了充分展现，春节民俗活动既有歌舞剧会又有丰盛美食，其中歌舞调动春节氛围，过年的气氛总是红红火火的，对未来满怀希望的，人们的乐观热情在歌唱舞蹈中得到了释放。美食象征着物质丰盈，寄托着人们对来年的信心与乐观，这种乐观并非只是个体独有，而是一种群体共识，在春节融洽喜庆的欢乐气氛中，个体的乐观心境得以抒发，彼此所想所盼一致，情感得到共鸣，情绪互相感染，心意和谐交融，真正做到心心相映，普天同庆，万民共乐。清代姚文瀚所绘的《岁朝欢庆图》，该作品充分表现出来当时人家过年阖家欢庆团圆的场面。中国春节民俗蕴含的乐观自信精神，是理智的，清醒的，与西方狂欢节等狂热迷乱的庆祝活动截然不同。细究其原因，需要深入挖掘中国人的心理观念。中国人并不追求一时的快感，自然也不需要愚弄性的迷狂节庆，通过收获丰足的作物供应饮食，身处于和谐群体中感受温馨，内心的乐观与自信便油然而生。 (2)蕴含浓厚人文关怀

自先秦以来，中国春节民俗始终有重视人文的文化内核与关怀人文的精神特征。这种蕴含浓厚人文关怀的文化传统，不能被曲解为“中国人是无神论者”。中国人是信鬼神的，这个事实无可否认，但是，这种“信”是理智的、清醒的，准确地说，不是信奉崇拜鬼神，而是“敬鬼神而远之”。春节民俗自然能生动体现出中国人的这种理性，春节祭祀便是实例。在古代，人们在春节期间祭神祀鬼，时至今日，这种民俗活动依然存在。具体的形式可能会发生变化，但为何而祭自古至今就从未改变。中国人一向是为人间而祭，企盼人间风调雨顺，国泰民安。民众如此，古代的统治者也如此。《礼记·月令》记载:“立春之日，大子亲率三公、九卿，以迎春十东郊。”春日将至，大子迎春以求人间大地回暖，万物复苏。历史悠久的春联也是人文关怀的表现，通过文字语言对俗世表达直白、真挚却又深沉的热爱。逢年过节的拜年与祝福语，更是人文关怀的典型表现。春节期间常


吃的水饺等食物，外形讨巧，蕴意美好，其表达的人文关怀与俗世情怀历经千年，亘古不变，历久弥新。 (3)充分表现历史意识

上下五千年的中华文明厚重深远且灿烂辉煌，是千年来每一代中华儿女都十分自豪的话题。在这样具有悠久历史的中华文化熏陶下，中国人天生便有着浓厚的历史意识。春节民俗传承至今虽已形式多样，但仍能充分表现出历史意识，蕴意深刻。春节之际，各家祖墓前或者家中祠堂，都是祭祀的幢幢人影，后代子孙感念先人，追思过往。中华民族尊重历史、尊重祖先的优良传统也得以彰显。不只是祭祖活动，春节民俗的各种起源传说，其实也揭示了同样的民族品质—华夏儿女尊重历史，整个民族的历史意识浓厚。在这样的反复传承中，春节民俗一面被赋予厚重的历史感，一面也迎来了百花齐放的民俗活动。春节民俗文化并非雅文化，但是这并没有影响其文化的传播，没有局限于社会某一文化阶层，从文豪大儒到白丁百姓，春节民俗的影响力几乎穿透了中国所有阶级。中华儿女如何处事、如何做人、如何思考，都或多或少受到了春节民俗文化的影响。因此，论塑造民族性格、渲染文化氛围，春节民俗有着独一无二的作用。

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