感时花溅泪,恨别鸟惊心

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感时花溅泪,恨别鸟惊心

篇一：唐诗名句赏析之一九一：感时花溅泪,恨别鸟惊心 唐诗名句赏析之一九一：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是杜甫《春望》中的句子。全诗如下： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

公元755年十一月，安史之乱爆发。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙之间逃亡蜀中。七月，太子李亨在灵武即皇帝位，世称肃宗。杜甫闻讯，将家人安顿在都州之后只身一人前往灵武投奔肃宗，但不幸在途中被俘，后被押解到长安。在长安期间，杜甫目睹昔日繁华的帝京一片萧条零落，百感交集之下写下了这首千古名篇。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”花无情而有泪，鸟无恨而惊心。春天的花本应娇艳明媚，春天的鸟儿本应欢呼雀跃，但我看到春天的花开却潸然泪下，听到鸟的叫声却心惊胆战内心痛苦。这是以乐景写哀情的艺术手法，诗人痛感国破家亡的苦恨，越是美好的景象，内心就越发伤痛，借景生情，移情于物，表现了诗人忧伤国事，思念家人的深沉情感。 篇二：感时花溅泪,恨别鸟惊心 感时花溅泪，恨别鸟惊心

好累啊，下班后没换高跟鞋，也扮了一回淑女，回到家已经8.44分了，坐在电脑前回想这一路脚疼伴随的思索：朋友说你就应该穿点高跟鞋，我现在要是男人一定背起你走不到地方不会放下的，我呲牙咧嘴的一笑（脚疼），和她分开后漆黑的路上我自己走着，就想一个人；一个无论几点种都可以毫无顾忌的打给他电话的人，一个受了罪受了委屈可以把这委屈扩大十倍来倾诉的人，一个明明不是他的错却把所有罪过都加在他身上向他发脾气的人，一个可以依赖可以依靠不会离开的人……这个人在哪呢？也许曾几何时把这种情感寄托在别人身上，不知道对错与否，一切又如过眼烟云一般慢慢在眼前消失殆尽，一切真的不知道是不是真的发生过，还仅是梦境一场。时间的梭穿的真是越来越快，不停的在我的脸上织出岁月的痕迹，真不知道能不能在我容颜依旧的时候让你见我一面了？脚还是疼，身边的朋友到是挺多的，可这种小事我能和谁倾诉，谁又会在意呢，与

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其听句敷衍的：“怎么弄的啊？快拿热水烫烫！”挂了电话一定和自己老公说：“这家伙太娇气，真受不了”（其实她们遇到这事时面对自己老公比这还邪乎十倍）我才受不了~！都说婚姻是缘份，可好赖我也得来一个吧，动 不动就冒出个有老婆的说喜欢我，这就是传说中的孽缘吧？真要命！ 唉，还好我是一个乐观的悲观主义者，做好一切最坏的准备乐观的迎接一个又一个悲壮的明天，还好我可以自己养活自己不用假手于人，真不知道是应该感叹这个世道，还是感慨自己的人生！夜渐渐深了，像我这样守候孤独的同样的人们，我能代表你们弱弱的问一句老天吗：“你看不见吗？”（嘻嘻）徐志摩曾经说过：得之我幸，不得我命，仅此而已！以前经常用挥一挥衣袖不带走一片云彩的姿态引用此句，现在我就越看这句越不顺眼，后来才知道：“我命在我，不在天地！”早要听到这句，好好的努力争取，也不至于在别人家孩子打酱油自己却满脸沧桑的时候还在思索这个问题！今天就到这里，休息休息一会！ 篇三：感时花溅泪,恨别鸟惊心 感时花溅泪，恨别鸟惊心

我国诗人有云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”其实，这句诗正说明了景随情迁的道理。对事物的认识和一个人感情有很大关系。

对于常人来说，一粒沙子就是沙子，而在诗人的眼里，一粒沙子可以弥漫整个世界。一粒水珠在诗人的眼里便可折射出整个世界。因为诗人富于感情，对事物的认识便不同于一般人。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，也可能是由于人们对事物感情的亲疏不同造成的。

在“人比黄花瘦”的女词人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受战乱之苦，因此她才会“兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”；然而世事沧桑，后期的她饱受战争流离之苦、丧夫之恨，对于她来说，这时的舟已是“载不动许多愁”。前一舟是幸福愉快的载体，后一舟却成为了愁绪与痛苦的寄托。难道是舟变了么？不，是她的感情变了——物是人非事事休。她对事物的认识抑或对，抑或错？其实本无定论，答案是丰富多彩的。有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对



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愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天？”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香，不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的闲适旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其它事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。

千百年后，我国伟大领袖毛泽东的“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”则抒发了一代伟人豁达的胸襟和壮志豪情。他对于“天”这一事物的认识也正是与他的宏大的志向和博大胸怀联系在一起的。

因此，人的感情亲疏不同，对事物的认识便也不同。所谓“情人眼里出西施”，感情亲，则对事物爱好，感情疏则对事物厌倦。其实，这本是见仁见智的。

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