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仇远“宗唐得古”的诗歌创作实践
作者：陈媛
来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第02期
摘 要：宋末诗人仇远论诗主张“宗唐得古”，其近体诗以唐为宗，尊杜甫亦效孟郊，以其苦吟式的诗歌创作记录下宋亡元兴的时事，具有以诗存史的意义。仇远论古诗以《文选》为宗，他继承汉乐府的写实传统，并有意追求魏晋士人放旷脱俗的名流风度。他以诗歌创作实践了自己的诗论主张。
关键词：宗唐得古；尊杜甫；效孟郊；魏晋风度
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）05-0141-01 宋末元初的杭州诗人仇远论诗主张“宗唐得古”，其曰：“近体吾主于唐，古体吾主于《选》”他主张近体诗以唐人为宗，古体以《文选》之诗为典范。仇远的论诗之作今皆不传，所能知者仅时人所记只言片语。但仇远的诗歌创作很好地实践了他“宗唐得古”的主张。 仇远学唐，主张尊杜甫，效孟郊。仇远对杜甫精到的炼字之功甚为崇尚，其《读陈去非集》诗序云：“近世习唐诗者，以不用事为第一格。少陵无一字无来处，众人固不识也。”即以对时人的批判，体现出对杜甫炼字及用典技法的推崇。苦心于锤字炼句，以追求浑成之境的诗歌主张，使得仇远形成有类于孟郊的苦吟之癖。
仇远的感慨伤时之作，具有杜甫以诗存史的意义。其诗作展现了宋亡前的偏安状态，蒙古侵宋时的黍离之悲，以及宋亡后士人心怀故国的情怀。如其《兵间有歌舞者》：“边城未定苦无谋，年少金多绝不忧。野战已酣红帕首，涂歌犹醉锦缠头。”即是对南宋朝廷苟安一隅，将帅兵士耽于歌酒声色现状的忧愤写照。《寄董无益》：“邮铃带箭发纷纷，何日山深耳不闻。迁客无乡难避祸，饥民失业半充军。马蹄乱踏湖西雪，雁阵平拖塞北云。我亦懒谈今世事，自看吊古战场文。”记载了北狄南侵，国破民悲的惨痛现实。一介文士，抗敌无力，只能通过《吊古战场文》来抚慰悲愤之心。宋亡后，士人也只能通过诗来表达对故国的缅怀，“渐无南渡旧衣冠，尚有西湖风雨寒。凤鸟不来山寂寂，鸱夷何在海漫漫。荒陵樵采官犹禁，故苑烟花客自看。惟恨余杭门外柳，长年不了送征鞍。”（《凤凰山故宫》）安置宋室皇陵的凤凰山已成荒寂凄凉之地，故国一梦，也似烟花已散。最恨余杭门外无情柳，不解人世兴衰。仇远的这类悲国感时之作，不仅是自己在特殊时代的心灵史，也是宋亡元兴的历史缩影。
仇远颇受孟郊精思苦炼的精神和瘦硬奇僻诗风的影响。孟郊性癖吟诗，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉一职。而仇远亦曾在溧阳任儒学教授，其贫寒一如孟东野，故尝以孟郊之“酸寒”自嘲自慰。如其《自叹》：“溧尉唐时本小官，诗人争笑孟酸寒。我来莫道儒官冷，今古酸寒只一般。”儒官小吏，自古酸寒，然诗人在穷寒之中仍以诗聊自慰藉。儒官冷而闲，唯以诗为业，故仇远亦有孟郊苦吟之癖。其《和子野郊居见寄》（其二）：“论心握手到忘形，
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2022-07-23
