说“举人”(上)

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说“举人”（上）

作者：徐 梓

来源：《中国教师》2009年第05期

“举人”一词，在历史文献中出现得较晚。尽管西汉初年，汉高祖刘邦就诏令从中央到地方的各级官员举荐贤才，文帝时又两次下诏，令举荐“贤良方正能直言极谏者”，汉武帝时，更是建立了制度化的察举制，但西汉时期，“举人”一词极其罕见。《史记》中根本就不曾见，《汉书》中，只出现了有限的一次。《汉书•严延年传》中有这么一段话：“延年坐选举不实贬秩，笑曰：‘后敢复有举人者矣！’”西汉著名的酷吏严延年，因为举荐的人不称职，被削减了俸禄，对此他表示无奈：“以后谁还敢再举荐人呢！”如果不计《论语》中“举逸民”之类近似的说法，这是“举人”的最早见于记载。而举人就是举荐人才的意思，它的主语是各级官员。

举荐人才是“举人”最原始的意义，这一意义与察举制相终始，一直到隋朝，单纯地只有这一意义。唯一可能会引起疑义的，是汉章帝诏书中的一段话：“每寻前世举人贡士，或起甽亩，不系阀阅。”(《后汉书》卷三，清朝学者赵翼认为：举人之名，始见于此)放在历史的长时段来看，这里的“举人”和“贡士”，不是单纯的名词，而是一个动宾结构的词组，与《隋书》“外州远县，仍踵敝风，选吏举人，未遵典则”中的“选吏举人”，是同一个意思。

隋朝以前，“举人”很少见于历史文献，在《魏书》中出现次数最多，但也不过是有限的7次。无论察举制在社会政治生活中地位如何，“举人”的使用频率并没有大的变化，人们用的更多的是更加具体的“举贤良”或“举孝廉”。

隋朝设科取士，一改主要是由地方举荐的察举制，为朝廷设立科目、通过考试淘劣选优、予以任用的科举制。这一革命性的变化，可以说颠覆了“举人”的概念。人才的选拔和录用，主要依靠科举这一途径，而“举人”被压缩到了很狭小的空间。但在科举制度实行之初，人们依然沿袭过去的说法，继续使用“举人”这一概念，比如《隋书》就有“诏京官五品已上、总管刺史，以志行修谨、清平干济二科举人”，“文武有职事者，五品已上，宜依令十科举人”，“诏诸郡学业该通、才艺优洽，膂力骁壮、超绝等伦，在官勤奋、堪理政事，立性正直、不避强御四科举人”，等等。实际上，“举人”是地方举荐人才到中央，个人举荐人才给朝廷，官员举荐人才给皇帝，而朝廷和皇帝不是“举人”的主体，而是取士的主体。

中国社会自唐朝进入科举时代之后，尤其是宋朝科举制度日益规范，举荐人才作为一种制度，逐渐成为历史的陈迹。但“举人”这个词，不仅没有伴随举荐制度一并消逝，而且应用日广，单纯就数量而言，或就出现的频度而论，是前一个时期的数倍，特别是它的意义也发生了有趣的变化。一方面，举荐人才的意义依然保留着，另一方面，也用以指举荐到或到京城应试的人才。这也就是顾炎武所说的：“举人者，举到之人。”(《日知录》卷十六)“举人”既是一个动宾结构的词组，也是一个单纯的名词。比如在《旧唐书》卷四之中，这一现象就同时并存。在“辛卯，诏文武五品已上四科举人”中，沿袭了以前的用法；而“四年春二月乙亥，上亲策试举人，凡九百人”中，“举人”则有了新的意义。

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