中国古典诗词中的月文化

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中国古典诗词中的月文化

摘要】月亮，古今诗人最钟情的诗歌意象之一，频繁出现在古典诗词作品之中。从古至今，文人骚客们写出了许多与月有关的名篇佳句。而这些诗人们笔下的月，因个体生命体验的不同，在诗人们的笔下，又表达了不同的意蕴。本文就不同情境之下月的象征意义和文化内涵进行阐述。【关键词】古典诗词月文化月亮是人类亘古不变的朋友，在暗夜中，他给人以光明，当失意时，它给人以慰藉，引发了人们无尽的想象。从古至今，中国流传着许多关于月亮的神话和传说，这些神话和传说表达了人类对自由和美好的向往与追求，凝聚着中华民族厚重的生命感情和审美感情，记载着我们这个古老民族独特的生命体验，滋养着我们这个古老民族的精神世界和情感世界，衍生出了中国独特的月文化。在中国的传统文化中月亮是自由精神和高洁精神的象征。所以，月亮成为中国文人最钟爱的诗歌意象之一，从古到今，文人骚客们总爱对月吟咏，写出了许多与月有关的名篇佳句。而这些诗人们笔下的月，由于个体生命体验的不同，在诗人们的笔下，又表达了不同的意蕴。一、爱情的使者爱情是人类最美好的感情，人类最爱向那一轮圆月诉说最富有诗意的爱情，让月亮做爱情的见证者，月亮成了寄寓男女相思之情的多情之物。“多情只有春庭月，犹为离人照落花。〞〔张泌?寄人?〕“酷恋风月为多情，还到春时别恨生〞〔张泌?寄人?〕“思君如满月，夜夜减清辉。〞〔张九龄?自君之出矣?〕“日色欲尽花含烟，月明入素愁不眠。〞〔李白?长相思·其二?〕一个春日的黃昏，日色将尽，夜幕降临，一轮明如镜、皎如绢的明月挂在空中，面对此情此景，一位美丽幽怨的女子因思念远方的丈夫儿终夜难眠。“新月曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。〞〔?生查子·新月曲如眉?牛希济〕一弯新月，数枝红豆，词人选取传统的寄寓人间悲欢离合、别离思念之情的两种意象表达出了对爱人的无限深情和思之不得的痛切缺憾。“可信今夜秦淮月，有人相对数归期。〞〔王孟端?讽友?〕诗句写描绘了这样一幅画面，在秦淮河边，朦胧的月色下，一位痴情的女子，对着明月数着恋人的归期，在苦苦地等待心上人，什么时候再来相聚。李清照的?一剪梅?：“雁字回时，月满西楼〞通过对明月的描写，表达了词人对出门在外丈夫深切、绵绵不绝的思念之情。在这里，相距千山万水的恋人惟一能共同欣赏的景物是月，月扮演着爱情使者的角色，倾听着人类的满怀心事。从古至今，月亮、爱情、诗就这样难分难解。二、乡情、亲情、友情、家国情的纽带寂静之夜的当空皓月，常常触动了游子的思乡之情。李白的绝句?静夜思?便是游子思乡的佳作之一。王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家〞〔?十五夜望月寄杜郎中?〕用平实之语道出了多少离乡漂泊之人的思乡怀人之念。“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。〞〔陈恭尹?虎丘题壁?〕描写姑苏城外，月影斜照。城内歌舞楼台笛声悠扬，天涯万里，砧声阵阵，夜色迷蒙，陡起思乡之情。杜甫的“满月飞明镜，归心折大刀〞〔杜甫?八月十五夜月二首?〕用运了比喻的修辞抒发了强烈的思乡之情。丘逢甲的“三年此夕月无光，明月多应在故土〞〔?元夕无月?〕更是唱出了诗人的万千思乡、念人之绪。“清入梦魂，千里人长久〞〔陈亮?点绛唇·咏梅月?〕抒写了词人对远方友人的诚挚祝福和深切的思念之情。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫〞〔杜牧?寄扬州韩绰判官?〕用平实浅显之语道出了杜牧对好友韩绰深挚的问候和关心之情。“多情谁似南山月，特地暮云开〞〔陆游?秋波媚·七月十六日晚登快乐亭望长安南山?〕表达了陆游对战事进展的关心以及渴望收复失地的愿望，词句之中流露着强烈的爱国之情和战斗豪情。在这些文人骚客的笔下，已难以分清究竟是月有情还是人有情。三、离愁别恨的象征


月圆喻团圆，月缺喻离别、愁怨。“离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。〞〔苏辙?水调歌头·徐州中秋?〕苏辙一开始就点出与兄长分别时间之久，并用传统的团圆佳节中秋来计算，其中包含着对兄弟聚少离多的深深怨艾和无奈。“此生此夜不长好，明月明年何处看。〞〔苏轼?阳关曲·中秋月?〕用今年中秋分外明的圆月来抒写兄弟团聚的“人月圆〞的喜悦，在这里以分外明的圆月来喻亲人之间的团圆。“我谢月相怜。今宵不忍圆。〞〔朱淑真?菩萨蛮·山亭水榭秋方半?〕在这首词中词人赋予月以人的情感，以不忍圆的月及缺月来抒写内心的忧愁。李清照的“卧看残月上窗纱〞用残月来抒写晚年独居的孤寂愁苦。四、对永恒、无常的感慨面对浩瀚的宇宙，永恒的明月，短暂的人生，我国的历代文人骚客创作了许多感时伤世之作，来慨叹岁月的流逝，探究生命的意义，抒发世事无常、生命短暂、岁月长存的感慨。在他们的笔下，月早已如流水一般，意化为一去不回的时间意象，让人在浩瀚无际的宇宙和永恒的时间面前，感慨人生的渺小和短暂，感慨世事的无常。“六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜，照空城。〞〔欧阳炯?江城子·晚日金陵岸草平?〕这几句词写当年六朝的繁华，已暗随江波消逝在涛声中。空有姑苏台上的月亮，犹如西施用的镜子那样的晶莹圆亮，凄冷地照着空旷无人的古城。原词描绘金陵忆旧。这几句词写明月如镜照空城，感慨世事无常，往日的繁华热闹，全都像流水一样无情地消逝了。驻立金陵古城，欧阳囧仰望广袤无垠的苍穹，一轮如镜的明月引起了诗人对历史的浩叹和追思，感慨系之。依旧如镜的明月见证着六朝的盛衰，不管世事如何变换，那轮曾照姑苏台上歌舞的圆月依旧照耀着这座历经沧桑金陵古城，在词人眼中千古不变、周而复始的月是“永恒〞，昔日繁华热闹的金陵古城，今日已是一座孤寂凄冷的空城，可谓“无常〞。在永恒与无常的比照中，在历史与现实的鲜明对照中，诗人顿生万千感慨。“同来玩月人何在？风景依稀似去年。〞〔赵嘏?江楼感旧?〕当年一起在月下玩乐的人，如今都到哪里去了？只有眼前的风景，仍和去年相仿佛。旧地重游，只见景色依旧，却不见去年人儿的踪影，思念旧人，感怀深刻，不禁叹息人事的变幻无常。月的这些文化内涵，是诗人们所赋予的，但也正应其承载着这么多文化内涵，清辉遍洒的月又成了文人骚客们的宠儿，相信这一脉月文化也将随着我们中华几千年的传统文化永远流传下去，也许在将来的时候，人们又会赋予它新的情韵。【参考文献】【1】陈子展，杜月村.国学大讲堂——诗经导读[M].国际播送出版社，2021.【2】丁炳贵.诗词名句鉴赏辞典[M].--青少年出版社，1999年5月第1版.【本文为甘肃省十三五教育科学规划课题?基于优秀传统文化的高中语文课堂教学艺术研究?GS[2021]GHB0876阶段性成果之一.】/

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