【家庭教育】从家训领悟现代家教的创新

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【家庭教育】从家训领悟现代家教的创新

每个时代都有其独特的国情，和属于自身家庭的教育。从中国古代的家庭教育方法和内容来看，在现代的我们应该如何秉承传统，不断创新，为教育孩子作出贡献呢? 我们中华民族历来以重视家庭教育而闻名。家庭教育有着悠久的历史。在几千年的历史中，我们积累了丰富的家庭教育经验和浩瀚的家庭教育文献。经过漫长的历史演变，这些家庭教育经验和文献早已由一个家庭传授，并繁衍成为整个社会乃至中华民族的优秀文化，然而，与家庭教育有关的一些内容和方法仍然闪烁着智慧的光芒。学术界对中国古代家庭教育的基本理念，如孝、仁、礼、家庭伦理关系、道德教育的当代价值等，进行了许多全面而深刻的探讨，但从方法论的角度系统梳理古代家庭教育的价值和功能的著作却寥寥无几。本文试图通过对古代家族典籍和文献的整理，探讨家族教育的内在价值。 家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式，是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等，这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验，饱含深厚的爱子之情，具有广泛而深远的教育意义。

文风在中国有着悠久的历史。早在先秦时期，中国就形成了著名的“人类研究领域”，即家传知识。西周时期，“帝王学”处于鼎盛时期，周公以成王为师。当时，家训主要以口头训诫、遗书、家书等形式出现，并被后人记录和传播。魏晋南北朝时期，颜之推的“颜氏家训”的出现，标志着中国家庭教育理论的成熟和一种独立的家庭教育文学形式的出现。它在家庭教育史上具有划时代的意义。在短暂的沉默之后，它在宋朝达到了繁荣。宋代的家庭教育不仅有大量的文献资料，而且在家庭教育理论和思想上也有了新的发展。例如司马光的《家训》等家教著作系统总结了中国古代家教的理论和思想，提出了以封建伦理为核心的较为完整的家教体系。袁蔡的《袁世藩》等作品继承了颜之推家庭教育思想的成果，形成了独特的袁世藩家训。

四库全书总目称《袁氏世范》为“颜氏家训之亚'”陆游的《放翁家训》，利用诗歌形式进行家庭教育，把唐代的教子诗推向新的境界，他的教子爱国报国和劝子学习的诗篇更是脍炙人口的教子诗文精品。此外，以范仲淹为代表的官宦家庭教育理论，以叶梦得为代表的中层官僚的治生思想，以欧阳修、三苏为代表的文学家群体的家庭教育诗文，以朱熹、二程为代表的理学家群体的家庭教育理论，以钱乙为代表科学家群体的科技家教，以《郑氏规范》为代表的中下层地主家庭的家庭教育实践等等，都对后世产生了广泛影响。明清时期是我国家庭教育广泛推广的时期，由于统治阶级的大力倡导，家庭教育在广大老百姓中广泛传播，形成家庭教育的空前繁荣局面。

纵观中国家庭文学的发展历史，中国传统家庭教育具有以下显著特点：

一是种类繁多，包括有帝王家教、高层官僚地主家教、中下层地主家教、士大夫和名儒的家教、科学家和文学家的家教等，各阶层家教虽然以儒家伦理为主导思想，但其侧重点不同，因而表现出家教的内容也各具特色;


二是多元化推广。在我国家庭教育的发展过程中，它表现为一个多元化推进的演绎过程。从宏观上看，有一个从萌芽到初步形成、逐渐成熟再到广泛推广的过程。从家庭教育的内容来看，也有一个从皇室家庭教育、官僚贵族家庭教育、士大夫家庭教育，到中下层官僚地主家庭教育，最后广泛延伸到人民家庭教育的过程。从家庭教育文献的形式来看，经历了一个从经典到家训、家训、家书，再到格言、家规的过程，逐渐走向大众化、民主化；

三是理论系统，在我国，家庭教育理论虽奠基于先秦诸子，但作为家庭教育理论的完善形态，当首推颜之推的《颜氏家训》，颜之推系统总结了前人家庭教育理论成果，提出了教子论、学习论、修身论和治家论，提出了家庭教育的一些理论和范畴，从而形成了完整的家庭教育理论。

司马光在宋代继承和发展了颜之推的家庭教育思想。从家族管理、祖先、父亲、儿子、女儿、孙子女、叔叔、侄子、兄弟姐妹、丈夫、妻子、叔叔侄子、叔叔、妻子、妃嫔和哺乳母亲等方面，全面系统地阐述了封建伦理关系、家族管理方法，孩子的身心修养和人生真谛，他可以成为家书大师。

而明清之际朱用纯的《治家格言》，仅625个字，但内涵十分丰富，概括了治家、理财、读书、做人、处世等基本准则和基本要求，其语言多采取格言警句形式，琅琅上口，因而广为流传，是家庭教育广泛推广时期的家庭教育理论的典范。 十二万三千四百五十六

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