影视人类学的方法在民族社会学田野调查中的应用

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影视人类学的方法在民族社会学田野调查中的应用

作者：谢思佳

来源：《新西部下半月》2014年第05期

【摘 要】 本文阐述了影视人类学的价值，介绍了田野调查中的拍摄前准备和拍摄过程以及拍摄感想，探讨了大力发展影视人类学的意义。指出，影视人类学方法的优势在于能够形象、生动、客观和真实的表达以及反映田野调查当时的情景，有助于调查人员分析和研究的准确性，同时它还能将调查的内容以艺术表现的形式展示出来，资料也便于储存和调出。所以，应大力发展影视人类学，以弘扬优秀的民族文化传统。

【关键词】 影视人类学；方法；民族社会学；田野调查；应用

影视人类学最早出现于20世纪60年代的西方社会，其源于英文“Visual Anthropology”，又被翻译为视觉人类学。它的产生与发展有赖于影视技术的发展与革新，而影视作为一种艺术形式与表现手段，影响了很多学术领域的研究与实践，民族学就是其中之一。关于影视人类学的定义一直存在着争议，是因为这门学科结合了多个领域，其理论研究和实践都处在不断变化和修正之中。面对影视人类学众说纷纭的局面，学科的界定应采取审慎态度，但从宏观上，我们可以简单地概括为：影视人类学是一门以电影、电视和摄影等影像手段表现人类学内容的工具性学科。本文通过拍摄影视人类学片的感受，探讨影视人类学方法的价值和作用。 一、影视人类学的价值

对于影视人类学方法在田野调查的价值，学术界也存在广泛的评论。魏薇认为，影视人类学的实践与研究是要人们追溯传统文化和原始文化的保存、记录与交流，尤其是在人类学广阔的学科背景下，它的紧迫性更与全球化下的文化寻根的潮流相映衬。黄凤兰认为，人类学片不仅在抢救人类文化遗产方面，而且在促进文化的传播、普及科学知识和提高民族素质等方面发挥着巨大的作用，具有一定的研究价值、艺术价值和教育功能。李光庆在其著作《论影视人类学的价值》中说，首先，人类学的价值可通过具体的影片来体现在文化文献、批评反省文化和保存记录文化三个方面；其次，人类学片的文献价值在学术功能之下也能发挥作用，这些影像文献不仅在人类学研究领域，而且在历史学等其他人文科学研究领域发挥了积极的作用；再次，影视人类学还有着大众传播的价值，主要指大众传播组织通过电视台、电影院、互联网等大众传播媒介，向一般大众进行信息传播；最后，影视人类学还存在有艺术审美的价值，它无可争议的是影视艺术众多样式中的一种，因而其天然的具有艺术的功能，它的拍摄同样承担艺术的职责。下面以个人拍摄打馕人一天的工作为例，具体分析影视人类学片在田野调查中的价值。

二、拍摄前的准备及注意事项


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拍摄对象是维吾尔族打馕人库尔班，目的旨在准确细致的了解少数民族流动人口的现状及部分特点，从而更为细致的观察和分析少数民族人口流动的原因和影响。

拍摄的方法是分次分段的拍摄，由于拍摄前已经对他们每天的行程有了一定了解，所以按照计划，早上先去库尔班家做礼拜的清真寺门口，拍摄了若干镜头来描述他们礼拜的行程，拍摄过程中要特别注意对时间和周围环境的描述，镜头前注意推、拉、摇、移的具体拍摄技巧，运用多角度多个分镜头来描述一个画面，从而达到充分完整并且方便剪辑的效果。在早上的礼拜结束后，跟随库尔班一家回到铺面，准备开张打馕。打馕的工作是拍摄最主要的一个环节，因为馕饼的制作非常复杂又具有技术性，故拍摄必须要分多次多角度多个分镜头来交代清楚制作馕饼的每一个环节，在拍摄过程中有很多要注意的细节，有不明白的地方尽量用纸笔做记录，待拍摄告一段落时向对方询问清楚，在影视片剪辑的过程中可以加入画外音或者以字幕的形式来对每个画面进行解释说明。同时拍摄期间勿忘对时间有所交代，从而让拍摄显得更具连贯性。在拍摄过程中穿插几个店家与顾客间卖馕的镜头，简单交代清楚店家的汉语掌握水平和与顾客之间的沟通能力以及与周围邻里的关系。下午，库尔班会外出送馕饼，拍摄他送馕饼离去的场景，充分表明他们一整天的交往活动。晚上收摊时，点钱的画面以及收摊的细节拍摄，再加上库尔班一家乘车离去的场景镜头，给此次拍摄画上了圆满的句号。拍摄虽然结束，但是拍摄后的整理工作也非常重要，回顾每个拍摄镜头和提前做的准备工作相对应后，找出遗漏的部分或问题，进行再次的补拍，那么这些珍贵的拍摄画面就会成为以后调研工作重要的材料。 三、拍摄感想

影视人类学，顾名思义，它的理论限定在人类学理论的框架下，属于人类学的分支学科，同时它又与影视学有着一定的关联，故它也是一门交叉学科。从人类学的角度讲，影视人类学方法是以影像与影视手段表现人类学原理，记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立比较文化的学问。从民族社会学的角度来说，影视人类学方法可以辅助田野调查的顺利完成，同时运用先进的技术手段客观真实的反映了一定的社会现象，是宝贵的第一手田野调查资料。比起传统的实地调查方法，影视人类学方法的优势在于能够形象、生动、客观和真实的表达以及反映田野调查当时的情景，有助于调查人员分析和研究的准确性，同时它还能将我们调查的内容以艺术表现的形式展示出来，并且低碳环保，资料便于储存和调出，不但能够快速直观的呈现当时调查的情形和周围的环境，还能高效率的便于今后其他分支科目的调查研究，具有很强的保存价值。同时它也存在着部分的缺陷，例如拍摄的仪器不易随身携带，拍摄需要一定的人力物力，拍摄后要经过一定的影视后期制作才能达到预想的目的等不方便的因素。

如今科技的发展日新月异，拍摄影视人类学片的仪器也越来越趋向于迷你化，拍摄的困难程度也大大减少了，但是由于拍摄影视人类学片总体而言是客观的调查方法，人类学、民族学及民族社会学等学科还需要在实地调查中运用自观的调查形式，即调查者需要融入调查对象当中，而不仅仅是一个外部观察的对象，也要参与到调查对象的生活、文化习俗当中，从而使得实地调查的感受更加深刻。要想弥补影视人类学方法在田野调查中的不足，就必然要采取多种调查方法并用的多线观察法，影视人类学方法归根究底只是一种科技的技术能力运用与辅助田野调查，从而能让田野调查的资料更加多元化。影视人类学形成和发展的时间虽然不长，但是


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实践证明电影和电视的表现手法和技巧的运用使民族学和人类学理论研究和教学在时间和空间、水平和质量上有了很大的提高，真正做到了“多、快、好、省”。 四、大力发展影视人类学是时代的要求

怎样合理、充分利用自己丰富的历史民族文化资源来发展具有自己特色的影视人类学，弘扬优秀的民族文化传统，保护即将消失的文化，这些问题都显得十分迫切。打囊人库尔班一家的日常工作向我们展示了民族的朴实与勤劳，这些民族的手艺活是否能够得以传承，也是我们应当研究的地方。

此外，随着近年来民族问题的日益严重，边疆少数民族的经济发展问题与教育文化问题逐渐成为党和国家所关注的焦点。我国地域辽阔，不同的民族共同生活在祖国这样一个大家庭里，各民族间的磕磕绊绊在所难免，由于边疆地区地形所限，相对闭塞，经济相对不发达，导致部分汉族同胞对边疆的一些少数民族有这样那样的误会，所以除了教育以外，传媒从中起到了不可忽视的作用。这就要求影视人类学充当媒介，将边疆少数民族地区的人文风俗真实客观的传送到内地同胞的眼中，以此拉近民族间的距离，同时促进了民族文化的建设，保障民族文化的安全，传承优秀的民族文化。 【参考文献】

［1］ 李光庆.论影视人类学的价值[J].新西部，2011(3)134-135.

［2］ 魏薇.论影视人类学的实践在甘肃的重要性[J].中国广播电视学刊，2011(8)73. ［3］ 黄凤兰.影视人类学及其作品的功能和意义[J].文化学刊，2007(2). ［4］ 马兴龙.影视人类学在中国的境遇[J].大观周刊，2012(6)7-8.

［5］ 徐士超，杨伟，徐德华.多媒体技术在影视人类学教学研究中的地位和作用[J].西北民族大学学报，2013(3). 【作者简介】

谢思佳（1987－）女，湖北鄂州人，兰州大学西北少数民族中心研究生在读.

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