二十四孝图读后感

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二十四孝图读后感

二十四孝图读后感

名师李肃求学。

有一年冬天，天气非常寒冷。她特地缝制了一床又厚又大的被褥



给儿子送去。人们看到这么大的一床被子，都非常惊奇。孟宗的母亲

这次回国讲学，在香港机场转机，候机，历经数小时。得空翻阅了

却深情地说：“我儿子的学友大多很贫寒，拿不出什么好东西来结交

《二十四孝图》。发觉了江夏一个宏大母亲的才智。特发表拙文，与家

伴侣，这床大被子正好为他们一起盖用，共同御寒，增进他们学友之

乡人共享。

间的感情。”也许纨绔子弟不会与这般“同条被窝”的贫寒学子多攀



交情吧。一帮勤奋好学的上进少年，就这样在冬天，相互勉励，磨砺

据《三国志》记载。三国时，吴国江夏人孟宗，字恭武。孟宗以孝

意志，寻求济世救民的良方。

著称，后来官至司空，所以史称孟司空。是个著名遐迩的大孝子。





这母亲不单爱自己的孩子，还想到那些年棉被都没有的穷同学。

父亲英年早逝，他与母亲相依为命。母亲则是极有才智的女性。时

被子不单是避寒之物，更是孩子结识好学上进的学友的方式。“物以

时教育他刻苦学习，廉政爱民，为他日后的成就打好道德的基础。

类聚，鸟以群分”。这宏大的母亲知道，贫寒上进的同学，才是一生



受用的良师益友。吃喝玩乐，则学业难成，修养浅薄。

孟宗的母亲非常和善，特别疼爱自己的儿子。孟宗少年就投奔南阳



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负笈海外15年的我，曾也是在江夏的寒冬中颤抖。(读后感 )最近回国讲学，周末，下午5点左右，间或经过母校原一中的旧址时，看到校门前后几十米，处处是送餐的家长们，与孩子蹲在街角或台阶上，急急地吃着饭。长辈的那种殷切，那份关爱，的确叫人为之动容。只有为他们祈祷：愿学子成才，愿父母健康，也愿为他们供应一个避风的小亭或走廊。（系澳大利亚布里斯班市公民，原区一中毕业生）

二十四孝图读后感

假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惊，他始终认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭

罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又舍命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫困问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。

《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。

其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用暖和感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。

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二十四孝图读后感

《二十四孝图》图文并茂，特别感人。我发觉，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。

二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜爱刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南（今河南黄北）人。幼年父母双亡，他常常思念父母的哺育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像协商，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前肯定禀告，回家后肯定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太尊敬了，竟奇怪 地用针刺木像的手指，

而木像的手竟然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有许多人特殊是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后肯定要孝顺父母，敬重老人，继承和发扬中华民族的美德。

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