狼图腾

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狼图腾

《狼图腾》足足看了两个月，书本很大，间距又小，看的极其艰辛，但依旧不想弃书。并不是多喜欢看，而是单纯的想要有始有终而已。同时也是想知道书中小狼的命运。

小狼的命运看似意外，但却也是必然。狼既不愿被束缚，便不会被长久豢养。更何况没有了锋利的狼牙，如何能够驰骋草原？如何回归狼群？难道它要苟延馋喘的活在人类的寄养下，最终老死？那对它来说是耻辱的，也是残忍的。陈阵是爱小狼的，他不会让这样的结局发生。但是亲手结束小狼的生命，也是让陈阵痛苦万分，亲手毁掉自己心爱的东西，是何其难！但为了成全它，他做到了！宁愿自己一生愧疚与悔恨···

人们都说这是一本旷世奇书，从未有人如此细致的描写过狼，而狼图腾也如一个谜进入了人们的视野。但我却并不喜欢这本书，读起来总是让我心中有些反感。狼图腾固然可敬，但扩展的全民族的各个方面便让我有些厌烦，中国历朝历代的更迭难道仅仅是因为民族中的狼性的强弱来判断？从最远古的玉龙，到饕餮竟然都会是狼图腾的化身？真的是难以认同。草原民族却有让人敬重之处，草原的生态轮回，牧民对草原的热爱，他们的勇敢、睿智却有可学之处。但文化的车轮总是前行，草原为何会被汉人占据？游牧民族的生活终究是落后的，生产力不会停滞不前，若一直维持草原的生产方式，国家如何能够向前发展？如何能够带领全国人民致富？如何能够实现中华民族的伟大复兴？


但中华民族却是需要血性，宋朝的安逸只能滋生出呆板泯灭人性的理学思想，裹足自封，贞洁为大，不禁让人耻笑。只有外来民族的刺激，才能让中华民族摘掉自己虚伪的面具，看清自己的不堪，然后才能激发潜在的血性，奋起一搏。驱除鞑虏，恢复中华。

但是书中有句话说的很对，日本跟着中国学了上千年，却依旧只是一个弹丸小国，然而当日本换了老师，竞可以在一个世纪成为世界强国。是不是中华儒家文化过于内敛压制了大和民族的野心？中华文化向来崇尚温文尔雅的谦谦君子，就算是现代的中国也一直以这样一种形象展现在国际舞台之上。书中说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是狼性的展现，大概在战国之时，只有这样战胜强立的思想才能盛行，诸国争霸，分久必合是大势所趋，而且孟子本人也是崇尚“义”字，这与孔子的“仁”是不同的，义是杀伐，是惩恶扬善，而仁是博爱，是泛爱众而亲仁，春秋时期的孔子，只想用爱来感化世人，克己复礼；而到了战国时期，孟子意思到，这样的仁爱是没有用的，只有统一才能结束诸侯纷争。这样的狼性是时代的产物，还是犬戎“输血”的结果？

书后面的讨论确有其道理，唐朝的“天可汗”却有其必然。李氏家族不排斥各类少数民族，那是因为他们的血管中也流淌着异族的血液，这样的混血是不会在意别人的种族的，更不会已中华自居，而歧视异族。而如今的中国是民族大融合的国家，民族之间的界限早已慢慢淡化，这算不算在汉民族的血液中融入了狼性呢？

也许这是我作为汉族人的自尊，也许是对中华文化的维护，我很


难接受作者一味的追捧狼图腾，而忽略了博大精深的农耕文明，可是作者也是汉人，他是一个钟爱狼图腾的汉人，也许是十年的草原生活给了他深切的体会，让他痴迷。记得在看《额尔古纳河右岸》时，依旧是以鄂温克族人的游牧生活被打破为结局，许是性别不同，作者的笔触便会不同，迟子建是悲伤，是不舍；而姜戎却是上升到了精神层面，上升到了狼图腾与龙图腾的问题。温柔的文字会引人悲伤，而铿锵的步调会发人深省！

不管狼图腾是否是龙图腾的前身，不论饕餮是否是狼与龙化身的过渡，狼的精神却是让人敬佩。隐忍、机敏、团结、血性······永远在中华民族的史册中熠熠生辉！

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