狼图腾

2022-08-02 05:35:13   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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图腾
狼图腾

《狼图腾》足足看了两个月,书本很大,间距又小,看的极其艰辛,但依旧不想弃书。并不是多喜欢看,而是单纯的想要有始有终而已。同时也是想知道书中小狼的命运。

小狼的命运看似意外,但却也是必然。狼既不愿被束缚,便不会被长久豢养。更何况没有了锋利的狼牙,如何能够驰骋草原?如何回归狼群?难道它要苟延馋喘的活在人类的寄养下,最终老死?那对它来说是耻辱的,也是残忍的。陈阵是爱小狼的,他不会让这样的结局发生。但是亲手结束小狼的生命,也是让陈阵痛苦万分,亲手毁掉自己心爱的东西,是何其难!但为了成全它,他做到了!宁愿自己一生愧疚与悔恨···

人们都说这是一本旷世奇书,从未有人如此细致的描写过狼,狼图腾也如一个谜进入了人们的视野。但我却并不喜欢这本书,读起来总是让我心中有些反感。狼图腾固然可敬,但扩展的全民族的各个方面便让我有些厌烦,中国历朝历代的更迭难道仅仅是因为民族中的狼性的强弱来判断?从最远古的玉龙,到饕餮竟然都会是狼图腾的化身?真的是难以认同。草原民族却有让人敬重之处,草原的生态轮回,牧民对草原的热爱,他们的勇敢、睿智却有可学之处。但文化的车轮总是前行,草原为何会被汉人占据?游牧民族的生活终究是落后的,生产力不会停滞不前,若一直维持草原的生产方式,国家如何能够向前发展?如何能够带领全国人民致富?如何能够实现中华民族的伟大复兴?


但中华民族却是需要血性,宋朝的安逸只能滋生出呆板泯灭人性理学思想,裹足自封,贞洁为大,不禁让人耻笑。只有外来民族的刺激,才能让中华民族摘掉自己虚伪的面具,看清自己的不堪,然后才能激发潜在的血性,奋起一搏。驱除鞑虏,恢复中华。

但是书中有句话说的很对,日本跟着中国学了上千年,却依旧只是一个弹丸小国,然而当日本换了老师,竞可以在一个世纪成为世界强国。是不是中华儒家文化过于内敛压制了大和民族的野心?中华文化向来崇尚温文尔雅的谦谦君子,就算是现代的中国也一直以这样一种形象展现在国际舞台之上。书中说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是狼性的展现,大概在战国之时,只有这样战胜强立的思想才能盛行,诸国争霸,分久必合是大势所趋,而且孟子本人也是崇尚“义”字,这与孔子的“仁”是不同的,义是杀伐,是惩恶扬善,而仁是博爱,是泛爱众而亲仁,春秋时期的孔子,只想用爱来感化世人,克己复礼;而到了战国时期,孟子意思到,这样的仁爱是没有用的,只有统一才能结束诸侯纷争。这样的狼性是时代的产物,还是犬戎“输血”的结果?

书后面的讨论确有其道理,唐朝的“天可汗”却有其必然。李氏家族不排斥各类少数民族,那是因为他们的血管中也流淌着异族的血液,这样的混血是不会在意别人的种族的,更不会已中华自居,而歧视异族。而如今的中国是民族大融合的国家,民族之间的界限早已慢慢淡化,这算不算在汉民族的血液中融入了狼性呢?

也许这是我作为汉族人的自尊,也许是对中华文化的维护,我很


难接受作者一味的追捧狼图腾,而忽略了博大精深的农耕文明,可是作者也是汉人,他是一个钟爱狼图腾的汉人,也许是十年的草原生活给了他深切的体会,让他痴迷。记得在看《额尔古纳河右岸》时,依旧是以鄂温克族人的游牧生活被打破为结局,许是性别不同,作者的笔触便会不同,迟子建是悲伤,是不舍;而姜戎却是上升到了精神层面,上升到了狼图腾与龙图腾的问题。温柔的文字会引人悲伤,而铿锵的步调会发人深省!

不管狼图腾是否是龙图腾的前身,不论饕餮是否是狼与龙化身的过渡,狼的精神却是让人敬佩。隐忍、机敏、团结、血性······永远在中华民族的史册中熠熠生辉!


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