宗教社会学小论文

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回归自我的精神家园 ——浅谈宗教的心理调适功能

摘要：在这个富于变化和不确定性的客观世界上，人们常

常被惊扰，在大自然的面前，人类的力量显得特别渺小，加上现代社会的快速运转和高度竞争给人带来的精神压力，使人们变得更加紧张。原始人有原始人的烦恼，古代人有古代人的忧虑，现代人有现代人的精神压力，而宗教借助于超人间的力量，作为一种心理调适机制，为社会成员提供心理上的慰藉和安全感，在从原始社会至现代社会的若干种社会形态中，始终执行着它的心理调适功能。

关键词：宗教学，心理学，宗教的心理调适功能

在原始社会，由于主体生存危机，人们对自然以及自然之外的一切事物感到畏惧，他们开始寻找一种足以抗拒这种神秘力量的精神寄托。他们开始了自然崇拜，他们心理宇宙中的缺陷是对自然和人自身行为的迷惑以及对其肉体自然需求的忧虑，原始宗教就是心灵危机感的平衡物。在现代社会，不再是缺吃少穿，社会生产力在不断提高，人们衣食无忧，但却仍然感到精神空虚，孤独感和失落感压抑着自我，我们学会有意的逃避，一直在寻找自己精神的家园，这是情感与科学的抗争，时刻都在进行着，这也是一场无声的革命，在理性和感性之外开展着。

宗教对于人们来说，绝不仅仅是一个充满教条教训和繁琐宗教仪式的组织，宗教的魅力在于：它已经深深扎根在人的内心。在人们的心灵深处，就像是大海最深处的平静的底部，无论在表面上发生什么样的惊涛骇浪，在大海的底部，仍然是一个平静的状态。宗教就是用其内在的力量去抚慰和支撑人，在宗教社会学中，我们把宗教的这一功能称作是“宗教的心理调适功能”，即指通过特定的宗教信念把人们的心态从不平衡调节到相对平衡的功能，并由此使人们在心理、精神和行为上达到和谐的状态。

人，作为一种生物存在于这个世界上，我们都会有我们的生活方式，我们都会有我们的喜怒哀乐，我想大多数人都逃离不开这个世俗的社会所带来的种种，尤其是在这个物欲横流，充满着利益追求的社会中，想要做到心安理得，清心寡欲，是很难做到的。每个人都会有自己的利益和追求，无论你是自觉的还是不自觉的。即使在不同的时代，不同的阶层，不同的行业，不同的群体都会有不同的需要和追求。当人的需求超越了现实的范围或者受到历史条件的制约的时候，我


们会自然的产生两种流派：一种是放弃自己不切实际的需求，并在客观条件制约的条件下，能动的改造社会和自己，使之符合与自然发展的规律；另一种是选择逃避现实，逃避矛盾，他们以另外一种方式宣泄自己的感情，或者是寻找新的心灵寄托。在这种条件下，宗教作为一种工具，是他们这些不能够在现实社会得到满足的人们，能够在彼岸世界找到自己的归属，在精神世界得到满足，在现实世界和精神世界达到统一。是漂浮不定的心灵找到了归宿，回归了自我的精神家园。唐朝的白居易在诗中写道：“我生本无乡，心安是归处”。这句话道出了现代人的孤独感和寻觅精神家园的内心冲动。

宗教在追寻人生存在的绝对意义，深究灵魂对于肉体的永恒价值，在本质上来讲，宗教是一种神秘的心理体验，这种体验是任何人都不能解释的，不能够被揭示。就像梁启超所说的：“宗教这种东西，完全是情感的。情感这种东西，含有秘密性，想要用理性去解剖他，是不可能的，对于他所信仰的事，总含有几分呆气，自己已经是不知其然而然，旁人越发莫名其妙。你要他把他信仰的对象，和他条分缕析的说这里不对那里不对，除非他已经把他的信仰抛弃，不然，任凭你说到唇焦口敝，也是无用。因为只有情感能改变情感，理性绝对不能改变情感。”1宗教情感往往奠基于人们心中矛盾与冲突所激起的情感这种冲突使人心灵的宇宙发生分裂，是人的情感出现裂痕和分化，从而向外投射，寻找外在的寄托和依靠。

不得不说，宗教的产生与人类的心理需要有很大的关系，人类的需要也促进了宗教的发展。人是具有复杂需要结构的高级动物，这种需要基于本能的需求，并且是本能需求的生活和扩大，一般的动物知识满足与自身生理保存的需要，而人则有更多的需要，著名心理学家马斯洛层级提出的需要层次理论：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要、自我实现的需要。总结起来有三个层次：第一个层次是生理保存需要，第二个层次是精神满足需要，第三个层次是自我实现的需要。下面我将从三个层次方面做宗教心理的调试功能分析。

一、生理保存需要：

在这个阶段，人们为了更好地在这个世界上生存，经常借助于宗教神灵保佑自己以及家人，他们会利用祈祷、祭祀等一些仪式来表达他们对于神灵的敬畏、讨好、甚至收买。从而臆想着会有一定的回报，这种宗教的仪式给祈祷者带来力量，让他充满信心，在心理上活得轻松感和幸福感。

二、精神满足的需要：

在这个阶段，从宗教的教义内容上看，它符合人们超脱现实、求得心理安慰

的要求，可以说宗教的整个建构都是追求精神的满足的结果。每个个体的宗教情感都是借助于瞬间把握住永恒，寻找超脱的世界。借助神来满足自己的这些需要，去延伸现实的人生，于是便有了神学宗教，便有了作为世界本体并蕴含着人性的神性。

三、自我实现的需要

在这个阶段，宗教已不再表现为人们满足生理需要的祈求形式，当今社会，

科技高度发展，自然科学的领域已经有了很大的发展，神秘主义的东西在慢慢减少，实体的神灵已不再为人们所笃信，金钱和资本把上帝的灵光抹去。在这种情



1

《梁启超哲学思想论文选》，北京大学出版社，1984年版，第372-373页。


况下，大部分人想要去摆脱这种生活，想要追寻精神的家园，他们强调人的价值，希望在自己身上培养出真、善和美的力量，希望从根本上解决人类矛盾冲突和社会危机。而宗教提供给他们这样一个场所。

因此，我们说正是人性中内在的宗教精神和对神灵的崇敬构成了宗教心理调节作用的内在基础，并使得宗教所发挥的心理调节功能发挥相应的作用。



参考文献

1、《宗教：精神还乡的信仰系统》 卢红等著 南开大学出版社 1990年6月 2、《》

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