知识百科---伦理学

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伦理学

含义、主要内容

哲学的一个分支学科，即关于道德的科学。亦称道德学、道德哲学或道德科学。 在西方，伦理学这一概念源出希腊文ετησs，本意是“本质”、“人格”，也与“风俗” 、“习惯” 的意思相联系。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。后来罗马人用“moralis”来翻译“ethics”，介绍该词的西塞罗说这是“为了丰富拉丁语”的语汇，它源自拉丁文“mores”一词，原意是“习惯”或“风俗”的意思。 [1]在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。但在先秦诸子百家的论著中，有大量关于人生道德、伦理的内容，特别是君君臣臣、孝悌之道等。其实在古希腊同期，中国的伦理学已然兴起了。

伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学将道德现象从人类的实际活动中抽分开来，探讨道德的本质、起源和发展、道德水平同物质生活水平之间的关系、道德的最高原则和道德评价的标准、道德规范体系、道德的教育和修养、人生的意义、人的价值、生活态度等问题。

其中最重要的是道德与经济利益、物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。对这些问题的不同回答，形成了不同的甚至相互对立的伦理学派别。马克思主义伦理学将道德作为社会历史现象加以研究，着重研究道德现象中的带有普遍性和根本性的问题，从中揭示道德的发展规律。马克思主义伦理学建立在历史唯物主义基础之上，强调阶级社会中道德的阶级性及道德实践在伦理学理论中的意义。

伦理学与相邻学科的关系

伦理学与哲学

哲学是伦理学的理论基础。一定的世界观、历史观对一定的伦理原则和道德学说有着直接的制约和指导的作用。不同的甚至对立的世界观和历史观，也常常导致不同的甚至对立的伦理学说。历史上伦理思想常常与哲学思想同步发展，道德认识不但要受哲学思想的制约，而且还往往同哲学结合在一起，在有些思想家那里，二者是密不可分、融为一体的。但是，伦理学作为哲学的一个分支学科，又有其相对独立的意义。伦理学所研究的是一个特殊的社会现象领域，主要揭示社会道德关系的性质及其发展的规律性。它不仅有着自身的特点，而且也有作为一门学科存在的性质和价值。 伦理学与其他学科

伦理学与教育学、社会学、心理学、美学 伦理学与教育学、社会学、心理学、美学等也有着相互影响、相互渗透的关系。教育学、社会学、心理学、美学都把道德纳入自己的研究范围。伦理学研究人类社会历史中的全部道德现象，而教育学、社会学、心理学、美学等，只研究道德现象的一部分，而且它们着眼的角度也不同。教育学涉及的主要是品德教育和共产主义道德教育过程中的某些客观规律；社会学在这方面关注的是社会道德面貌、风尚习俗以及婚姻、家庭中的许多道德问题；心理学，特别是社会心理学，总是把人的道德情感、道德意志作为重要的研究内容；美学涉及的是人的行为和心灵的崇高。 伦理学与教育学的关系尤为密切。伦理学关于人们的行为规范和道德观念、情感、意志、活动等研究成果，为教育学的德育理论提供可靠的根据。在这个意义上说，没有伦理学研究，就不可能使德育成为真正的科学。教育学有关社会教育和教育的客观过程等方面的研究，有助于伦理学中的规范教育、理想教育的研究。






伦理学和心理学都研究人的行为动机，但伦理学主要从道德品质上考察人的心理现象，对心理学特别是社会心理学的研究有一定帮助；心理学则揭示和提供人的行为动机和性格等心理现象的本质，为伦理学的研究提供必要条件。

伦理学与美学的关系和善与美的关系是相一致的。善和美、恶和丑往往有着内在的、有机的联系。一切社会现象，人的一切行为，从一定意义上说，既有美学的，又有伦理学的意义。

马克思主义伦理学

马克思主义伦理学是在批判各种非无产阶级的道德理论中形成和发展起来的。 马克思主义伦理学的产生，在伦理学领域中，产生了前所未有的革命变革。这主要表现在： ① 与以往的一切旧的伦理学不同，马克思主义伦理学不是建立在上帝、理性和抽象的人性的基础上，而是建立在历史唯物主义的基础上。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，针对那种把人的本质看作是抽象的人的本性的理论，明确地指出：“人的本质，并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。从历史唯物主义的观点看，道德不再是凌驾于整个社会之上的东西，而是由经济基础所决定的上层建筑和意识形态的一部分。历史上的各种道德的发展和更替，归根结柢都是依据经济基础的变化而变化的，因而道德本身也是一种有规律的社会现象，从此，以道德为对象的伦理学最终从唯心主义的历史观的羁绊中解放了出来，成为一门真正的科学。

② 马克思主义伦理学克服了以往一切伦理思想的局限，强调在阶级社会中道德有阶级性。旧伦理学有一个共同特点，就是用各种不同方法或手段，宣传道德的超阶级性和全人类性。因而，他们的道德理论最终都必然成为与现实相脱离的不真实的理论。马克思主义伦理学强调，任何道德都不是抽象的、超时代的，而是历史的、具体的，一切阶级道德都是为一定的阶级利益服务的。在阶级社会中，当然也存在某些人类共同的道德因素，如社会公共生活的一般规则，但从总体上说，最终都不可避免地打上了阶级的烙印。只有到了共产主义社会，即在阶级完全消灭以后，全人类共同的道德才有可能产生。

③ 马克思主义伦理学特别强调人类生活的道德实践在伦理学理论中的意义。马克思主义以前的伦理思想家们，往往否认道德实践的重要性，或者把道德实践仅仅理解为个人的道德活动。他们并不理解，全部道德理论都不可能从人们的头脑中突然产生，它只能从人们的道德实践活动中、从人和人之间的现实关系中概括和总结出来，同时还须由实践检验，并随着人类社会实践的发展而发展。因此，马克思主义伦理学强调道德原则和规范转化对人的品质的重要意义，强调伦理学不仅传授道德知识，更重要的是使人们身体力行。

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