希腊神话读后感(三千字)

2023-03-21 11:07:16   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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《希腊神话》讲述了神的故事和英雄传说两个部分,神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生等内容,希腊神话主要是歌颂英雄的事迹,同时也深深地揭露和批判了人性的丑恶。让我走进了神话的世界,让我同天神们一起主宰着地球和宇宙,认识了古希腊奥林匹斯的十二大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神阿波罗,狩猎女神与月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,灶神赫斯提亚。他们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史的一种回顾。传说中的主人公大都是神与人的后代,半神半人的英雄。们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身。

希腊神话故事中的神与人同形同性,既有人的体态美,也有人的七情六欲,懂得喜怒哀乐,参与人的活动。神与人的区别仅仅在于神者永生,无死亡期;而人者生命有限,有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明,很少有神秘主义色彩。这本书对人对神都作了真实的展现,不粉饰光明,也不掩盖黑暗。对人对神,它都同等对待。这些天神们有着无比强大的力量,他们彼此和平相处,用一种特殊的力量支持起一个家。

这本书分为两篇,上篇:主神的世界,下篇:英雄史诗。天庭的三代神王的父食子、子杀父,父子相残的剧情我已经习以为常了,听腻了各种夺位而不顾亲情道义的故事,体会到了权力至上面前的勾心斗角。相较而言,我更喜欢神的寓言,潘多拉的好奇心、法厄尔的无知而无畏、伊卡洛斯的得意忘形、尼俄柏的自取灭亡、西绪弗斯的祸从口出,让高贵的女神也无法免俗、虚荣心膨胀的金苹果,这些意味深长的寓言蕴藏了那么多深刻的人生哲理。 大概浏览了一番,我的感触就是家族等级制度与血缘关系的错综复杂,众生之母盖亚竟然与她的儿子天神乌拉洛斯的结合,宙斯娶了自己的姐姐赫拉,这种事情在现在这个社会要遭到鄙视的,但是在3000年前的社会伦理道德还不成熟的情况下,这种现象比较普遍,宙斯的无数私生让我不禁想起动物世界,弑父夺权的现象 又不禁让我想起了中国的古代,为了夺权不惜牺牲亲情,友情。希腊神话中的神个性鲜明,没有禁欲主义因素,也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运,依然会为情所困,为自己的利益做出坏事。不完美,有很多性格上的弱点,如宙斯的好色,赫拉的嫉妒等等。虽然这些故事很不耻,但这些古老的故事却真实的反映了人类最原始的本性,即人性的贪婪。只是在日后的不断发展演变过程中,各种伦理道德不断地束缚着人类道德各种的原始欲望,人类不断地压抑自己,规范自己的行为,才形成了今天的社会秩序。这种人性的自我释放带来的是不断的杀戮和死亡,所以人类渐渐学会了克制自己原始的贪婪欲,用伦理道德来束缚自己的行为,不断地约束自己,有了自己的信仰和信念,从而发展为现在的文明社会 其次,《希腊神话》给我的感觉是沉重的,里边人物繁多,关系复杂。让我有些不忍卒读,它对人性的批判却是不得不说的。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟,明天就可能成为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品,难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵,杀戮和复仇充斥着世间,杀戮造成复仇,复仇又重复杀戮。

伊阿宋和希腊著名的英雄们去科尔喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯国王的女儿美狄亚。为了帮助伊阿宋取得金羊毛并逃脱她父亲的追捕,美狄亚背叛了自己的国家和父亲,且还设计杀害了自己的亲弟弟!然而美狄亚自己却并未得到幸福。虽然她和伊阿宋最终结为夫妻,但是当她年老色衰时,伊阿宋就娶了临近一个国王的女儿。如果仅仅这样,还不足以揭露人性丑恶的深层本质,不足以体现其批判的深广。爱情的背叛使美狄亚因爱成恨,丧失理智。她恶毒地把那个国家的国王和公主毒死了。为着令伊阿宋痛苦一辈子,她竟然把自己的三个儿女也毒死了!最后,她逃离了。但是我相信,无论她逃到哪里,都无法逃脱良心的


谴责,逃离内心的苦痛。而伊阿宋回想一生,绝望地了结了余生。

爱情是自私的。这是人之常情,但是为着一己之私欲而伤害深爱自己的人,为着宣泄怒火而把复仇的黑手伸向无辜的儿女,那便是罪恶,是不可宽恕的!美狄亚即使美艳动人,却也有蛇蝎般的心肠;伊阿宋纵使英勇无比,却也有戴着假面的时候。他们都存在着极其丑恶的一面。

即使是神也存在着人性的自私与丑恶。这方面尤其以宙斯为甚。虽然他贵为万神之主,可是并没有那种皇者应有的气度。他迷恋尘世的女子,或化身灵兽,或化身俊男,接近引诱美貌的女子,到处留下风流种子。当那些女子知道他就是万神之主宙斯时,除了认命还能怎么办?宙斯的妻子赫拉嫉妒心极重。对于同为女性的受害者,她不但没有给予足够的同情,反而把怨恨发泄在她们身上,仿佛是别人引诱她的丈夫而不是她的丈夫诱骗别人。他们夫妻之间的怄气,直接造成了别人的痛苦。

这些被认为是美、智慧、勇气等化身的英雄美女尚且如此,更何况平凡人呢?希腊神话里的每个神都有着凡人的喜怒哀乐、爱恨情仇,同样有着人的缺陷与欲望,会犯人一样的错误,做人可能做的任何事,是人性化的神。看希腊的神,就像看镜中的我们;读希腊神话,就是在读人、读人性,尽管是用一种戏剧化的形式呈现出来的。我想,这才是对这本书最真实的阐释。

希腊神话是欧洲的文明,中国亦有许多神话传说,两者都注重英雄的塑造,渴望自由,反抗压迫。而中国神话里的天神是禁欲的为人为民的,强调个人为集体牺牲的大无畏精神;而希腊神话里的英雄们渴望自我的认可。在我知道的中国神话故事中,中国的神仙是不可以有感情的,特别是严禁和凡人发生感情,那是犯天条的。所谓的犯天条就是触犯了天庭的法律。中国的牛郎织女,董勇和七仙女等爱情故事,都很美丽很动人,但是结局都是凄惨的。希腊神话的众神却不同。他们有着人一样的情感,相比之下更接近人类。上至至高无上的宙斯,下至没有权力与世无争的小神,他们都被允许有人的情感,可以和其他的神甚至是凡人发生感情。据说,希腊许多著名的大英雄就是神的后裔,有着神的血统。希腊神话中的众神们不但有人一样的情感,还会参与人类世界的纷争。

希腊神话中经常表现的一个主题就是人与命运的冲突,其中虽有神对命运的主宰,但神也并非是与人不同的另一种存在,他们过的也是现实中的生活,也和人一样受到高悬在头顶上的命运的支配,譬如乌剌诺斯、克洛诺斯和宙斯都是通过反抗建立了自己的神界。古希腊时期,生产力低下,人们的生产生活受到了自然力量的极大制约,他们无法用现有的知识来解释无法改变的情况。所以神话中也有着一种强烈的宿命感,一个人的命运似乎已被注定,即使有神的帮助,依然无法摆脱命运的束缚。如在音乐家俄耳甫斯的故事中,俄耳甫斯的妻子欧律狄刻在婚礼上被毒蛇咬了脚,中毒而死。即使得到了冥后的帮助,最终他仍救不了他的妻子。而且,在希腊神话故事中,一旦人冒犯了神,就会受到一定的惩罚,但是可以看出他们是尊重人的,存在着一定的人本主义思想。如伊俄化成牛的故事中,虽然主神有着掌管众神的权利,但是他仍向他的妻子妥协,释放了伊俄,使其重新恢复人形。从此我们既可以看出神与神之间的相互尊重,也看出神对人的尊重,并不是完全以自我为中心的。 希腊神话洋溢着古希腊人饱满的民族精神与自豪感,充满着对人类智慧与力量的赞美。在他们眼中,人是自然界最有灵性的动物,是伟大种族。独眼巨怪的残忍,女巫喀尔刻的狡猾,海神波塞冬报复的可怕都没有击倒人间智者俄底修斯,他运用自己的智慧,不仅躲开了他们的袭击,而且带着大批财物回到了故乡。俄底修斯的睿智不仅仅使世人为之震撼,就连智慧女神雅典娜也为之叹服。在对俄底修斯等人的赞美中,寄寓了古希腊人对人类智慧的昂扬的信念。美国著名文化学学者伯恩斯和拉尔夫在其《世界文明史》中对希腊人创造的文化作了这样的描述:在古代世界的所有民族中,其文化最能鲜明地反映出西方精神的楷模者是希腊人,没有其他民族曾对自由,至少是对其本身,有过如此炽烈的热心,或对人类


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