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燕喜亭记|《燕喜亭记》原文翻译
《燕喜亭记》作者为唐朝诗人韩愈。其古诗全文如下：
【原文】
太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔椔翳3。却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池而缺者为洞，若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。
既成，愈请名之，其丘曰“竢德之丘“，蔽于古而显于今，有竢之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。 于是州民之老，闻而相与观焉，曰：“吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。”凡天作而地藏之以遗其人乎?弘中自吏部郎贬秩而来，次其道途所经，自蓝田入商洛，涉淅、湍，临汉水，升岘首以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；繇郴逾岭，蝯狖所家，鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足。传曰：“智者乐水，仁者乐山。”弘中之德，与其所好，可谓协矣。智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。
【注释】
1《燕喜亭记》，朱子《考异》：“燕或作宴。” 2异处：风景奇特的地方。异，奇异、特殊。
3《尔雅·释训》：“辇，运也。”燔：焚烧。孙汝听云：“《诗》：‘作之屏之，其椔其翳’。注曰：‘木立死曰椔，自毙曰翳。’”
4却立：后退几步站着。突然：凸出的样子。魏怀忠云：“呀，张口貌。”洼者：低洼的地方。
5以上言亭之得地与建造。
6孙汝听云：“《书》：‘满招损，谦受益。’众水所赴，故云受谦。”按：孙注“受谦”，当依正文作“谦受”。孙汝听云：
“《诗》：‘振振鹭，鹭于飞。’振振，群飞貌。”按：文中振鹭，以鹭之洁白喻瀑之洁白而清澈。
7孙汝听云：“秩秩，有常德也。”按：《诗》：“秩秩斯干，幽幽南山。”《毛传》：“秩，流行也。”郑玄笺：“喻宣王之德如涧水之源秩秩流出，无极巳也。”
8钟：聚集。恶：秽浊也。
9燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。”以上言亭之得名。
10莫直：比不上。直，通“值”。 11贬秩：降级。秩，官吏的品级第次。
12蓝田：唐京兆府蓝田县，即今陕西蓝田县。商洛：汉置商县，隋改为商洛，县治在今陕西商县东。淅、湍：淅水、湍水，均在今河南省西南部。汉水：源出陕西，流经鄂北多县，至汉阳汇入长江。“升岘首”句：岘首，山名，今称岘山，在今湖北襄阳县；方城，山名，在今河南方城县。此句谓登岘山北望中原也。
13荆门：县名，今湖北荆门县。祝充云：“岷，山名，江水所出。《书》：‘岷山导江。’”按：文中“岷江”谓长江也。洞庭：湖名，在湖南、湖北交界处。湘水：即湘江，为湖南境内第一大河流。衡山：山名，在湖南衡山县北，是五岳中的南岳。
14岭：旧注南岭。按：南岭系湘、贑、粤、桂边境一系列东北走向西南山脉之总称，文中之“岭”，当指“骑田岭”。
15饫闻：饱闻，谓所闻甚多。
16羽仪：《易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”旧时因以“羽仪”比喻被人尊重，可作为表率。
17以上追叙王弘中贬秩南下历程，点明作《记》旨意。 【翻译】
弘中自从由吏部员外郎贬官来到连州，路途所经过的地方依次是：从蓝田进入商洛，涉过湍急的浙水，到达汉水，登上岘首山，从这里能望见方城，然后出荆门山，下长江，穿过洞庭湖，溯湘水而上，走到衡山脚下，再由郴州跨过骑田岭。所到之处有猿猴为家的大山，有鱼龙居住的江湖，赏尽了深水远山的的种种瑰丽奇怪的景致，照说他对于山水已经是听腻了看厌了。如今他喜爱山水之意却仍然没有满足。《论语》说：“智者乐水，仁者乐山。“弘中的品德，同他的爱好，真可以说是协调一致了。他因自己的智慧而获得了燕喜亭这处佳境，因自己的仁德而得以在此居住，我由此而知道他被朝廷起用而离开连州进居尊贵之位的时间不会太久了。于是写下这篇题记刻在石碑上。
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2022-08-27
