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选择没有对错之分，只有是否更合适之分！
【原文】《资治通鉴》周纪二
韩昭侯作高门，屈宜臼曰：“君必不出此门。何也？不时。吾所谓时者，非时日也。夫人固有利，不利时。往者君尝利矣，不作高门。前年秦拔宜陽，今年旱，君不以此时恤民之急而顾益奢，此所谓时诎举赢者也。故曰不时。”
【译文】
韩昭侯修建一座高大的门楼，屈宜臼对他说：“您肯定走不出这座门的。为什么呢？因为时运不宜。我所说的时候，并不是指时间。人生在世有顺利、不顺利的时候。过去您曾经有好时运，却没有修建高门楼。而去年秦国夺去了我们的宜陽，今年国内又大旱，您不在这时抚恤百姓的危难，反而奢侈挥霍，这正是古话所说的越穷越摆架子。所以我说时运不宜。”
【解析】
屈宜臼其人是谁？
历史上对这个人的描述不多。只有在《资治通鉴》和《史记》中对其有记载。而记载也都是只关于韩昭侯这个事情。屈宜臼本人是楚国的士大夫，不是韩国的。所以他才能这样说韩昭侯。如果换成他是韩国士大夫、亦或者说楚王，你看他敢不敢这样说。搞不好立马就被处死。
屈宜臼说的对不对？
如果说从接济百姓的角度来说，屈宜臼说的对。在百姓危难的时候接济他们，的确是仁政，也是一个君主应该做的。
但是如果从韩昭侯、乃至韩国的角度来说，屈宜臼的说法又过于片面。屈宜臼没有看到这些可能受到时代局限性的影响，格局不大。
1.以工代赈
在秦国夺取宜阳之后韩国大旱，这个时候韩昭侯下令修建高楼，某种程度上来说算是基础设置建设。而建设就需要人，这些劳动力需求完全可以吸纳那些因为大旱而受影响的百姓。
直接赈济百姓行不行？也可以，只不过就是变成让百姓等着朝廷来救济发粮。那么以后只要有这种事情发生，就会养成等的习惯，而不去想法办自救。
2.拉动内需
修建高楼要不要木材？要不要砖石？修建高楼还能带动相关产业的发展，而这些产业扩大生产，同样需要吸收劳动力。又从另一方促进了韩国的稳定。
其实这个放在现在，就是最简单拉拢内需。只要经济不好，国家就搞一波基础设施建设，然后经济就会慢慢好起来。显然韩昭侯似乎也摸到了其中的诀窍。
3.基层控制
历朝历代，每次大灾大疫必然有别有用心之人趁机作乱。而那些没了收入陷入饥困的百姓就成为这些别有用心之人的棋子。用以工代赈的方式，配合拉拢内需把这些百姓给引入到手工业、建筑业中。这些人有事干、有钱拿，能吃的上饭自然就不会跟着去作乱。
4.展示国力
这个时候，韩国的情况并不是很好。韩昭侯这样做给其他国家释放一个信号，别看韩国现在打败仗还旱灾，但是韩国其实还是挺强的，依然有钱来大兴土木，所以想要打韩国注意的国家，省省心吧。
这也就是屈宜臼所说“时诎举赢者也”越穷越显摆。其实这个也好理解。一个人不显摆，那么大概率会被别人认为这个人穷。如果这个人显摆，也大概率会认为这个人有钱。显摆是一种信号释放，至于是真的有钱还是装的，恐怕只有这个人自己知道。
屈宜臼说韩昭侯显摆，恐怕屈宜臼自己都搞不清楚韩昭侯是真还是假。
所以，单纯的赈济不过是消耗韩国的物资等待旱灾转好，物资要
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2023-12-26
