《第2课 王何必曰利》课文同步练习及答案

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《第2课 王何必曰利》课文同步练习



一、积累与运用

1．下列加点词解释错误的一项是( ) A．吾闻秦、楚构兵(交战) ．．C．怀利以相接(交接，交往) ．答案 B

解析 遇：投合、符合。

2．下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是( ) 后义而先利苟为．A.

善者孳孳为．徒舜之．C.

师而罢三军之．答案 D

解析 A项，假设连词，如果/做；B项，副词兼有判断作用，是/却；C项，指示代词，这/结构助词，的；D项，用。

3．选出下列各项加点词语活用情况不同于其他三项的一项( ) A．苟为后义而先利 ．C．我将见楚王说而罢之 ．答案 C

解析 A、B、D三项，都为意动用法；C项，使动用法。 4．下列句子的句式不同于其他三项的一项是( ) A．何以利吾国？ C．沛公安在？ 答案 B

解析 B项，状语后置句，A、C、D三项，宾语前置。 5．下列各项中对本文的理解，错误的一项是( ) A．孟子“义利”观的基本观点是义高于利，义主利从。

B．“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于

B．孟子遇于石丘。

D．然而不王者，未之有也。 B．未有义而后其君者也 ．D．不耻相师 ．大矣先生之志则．

B.

不可先生之号则．利吾国何以．D. 利说秦、楚之王先生以．B．二王我将有所遇焉(遇见) ．D．亦有仁义而已矣(只是) ．


我们现在通用的“利益”。

C．本文通过各种论证方法来论证自己的观点，如举例论证、正反对比论证、比喻论证等。

D．孟子继承和发展了孔子的仁学思想，常把“义”与“仁”“礼”等字合成一词使用，谓之“仁义”“礼义”。

答案 C

解析 本文没有比喻论证。 二、阅读与鉴赏

(一)阅读下文，完成6～8题。 宋

将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”

曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”

曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？” 曰：“我将言其不利也。”

曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。做人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”

6．下列加点词解释不正确的一项是( ) A．我将见楚王说而罢之 ．B．愿闻其指 ．C．先生之号则不可 ．D．然而不王者，未之有也 ．．答案 C

解析 号：说法，理由。

7．下列句子中的“之”字，用法不同的一项是( ) A．先生将何之

B．我将见楚王说而罢之 说：劝说。

指：通“旨”，意旨，意向。 号：号召。 然而：这样却。


C．说之将何如 答案 A

D．然而不王者，未之有也

解析 A项，动词，去，往、到；B、C、D三项为代词。 8．下列对文段内容的理解，不正确的一项是( ) A．文章第一段，首先交代了事情的起因。 B．第二段，宋争。

C．第三、四段，通过问答，宋不利也。”

D．最后一段孟子指出，利用“利”去劝说二国必然失败，利用“仁义”去劝说二国必然成功，从而阐明了实行仁义的巨大作用。

答案 D

解析 强调不能用“利”劝说二王，而应用“仁义”。“必然失败”“必然成功”错误。

(二)阅读甲、乙两文，完成文后各题。

(甲文)孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

(《孟子·梁惠王上》)

(乙文)利可言乎？曰：人非利不生，曷为不可言。欲可言乎？曰：欲者人之情，曷为不可言！言而不以礼，是贪与淫，罪矣！不贪不淫，而曰不可言，无乃贼人之生，反人之情？世俗之不喜儒以此。孟子谓“何必曰利”，激也。焉有仁义而不利者乎？其书数称汤武将以七十里百里而王天下，利岂小哉！

(宋·李觏)

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)苟为后义而先利，不夺不餍。 译

文

：

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说出了自己劝说二王的策略：“我将言其

告诉孟子去楚国的目的，就是为了劝说楚王和秦王停止战


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(2)人非利不生，曷为不可言。

译文：______________________________________________________ ___________________________________________________________

答案 (1)但如果以义为后、以利为先，那么大臣不杀掉国君而全部夺取他的财利，就不会感到满足。

(2)人不追求物质利益就不能生存(生活)，为什么不能谈利益的事？ 10．两文都围绕“利”是否可言而提出了自己的观点。请用自己的话概括填空。

(1)孟子的态度是 (2)李觏的态度是





；其理由是 ；其理由是









。

。

答案 (1)利不可言 言利会误国 (2)可以言利 谋利是人之常情

11．从辩论技巧的角度看，甲文运用了假设分析的方法，达到________的说理效果；而乙文画波浪线句则达到了________的说理效果。

答案 陈其利害 以子之矛攻子之盾(或：使其自相矛盾) 12．下列各句中，与孟子观点相近的两项是( ) A．守真志满，逐物意移。

B．天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。 C．正身以俟时，守己而律物。 D．焉能作堂上燕，衔泥附炎热。 答案 A、D 【参考译文】

利益的事情可以说说吗？回答：人不追求物质利益就不能生存，为什么不能谈利益的事？欲望可以说吗？回答：欲望是人之常情，为什么不能说呢！说却不按照礼的规定，这就是贪婪与过分，罪过啦！不贪婪，不过分，却说不可说，难道不是贼害人的生命，违背人情吗？世俗社会不喜欢儒家就因为这个。孟子所说的“何必曰利”，过激了，哪有讲求仁义却对生命不利的呢？他的书多次说到汤武凭借七十里百里的土地统治了天下，利益难道还小吗！


三、文化经典专栏

(一)阅读下面文段，回答13、14题。

孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”

(《孟子·告子上》)

13．一个人丧失本心叫“ 哉”指的是“









”，把本心找回来就叫“

”。



”，“哀

答案 放心 求放心 放其心而不知求

14．孟子的“求放心”和现代人所说的“放心”，意义有无差别？ 答

：

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答案 有差别。孟子的“放心”是指丧失本心，“求放心”是指要把丧失的本心寻找回来，使“心”的官能发生正常作用。现代人所说的“放心”是不必担心、安心之意，与孟子的“放心”之说，意义上不同。

【参考译文】

孟子说：“仁是人的良心，义是人的正路。放弃正路不去走，丧失了良心不去寻求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找；良心丢了却不知去找。研究学问的途径没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(二)阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答15、16题。 子曰：“放①于利而行，多怨。”(《论语·里仁》)

子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”(《论语·先进》) 孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间也。”(《孟子·尽心上》)

【注】 ①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。 15．孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。 答

：

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答案 都批评了过分关注“利”的人。

16．关于如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。


答：________________________________________________________

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答案 孔子认为要多向别人学习，才能使自己的学问道德登堂入室，成为“善”人。孟子认为自身要积极主动行善，并注意克服求“利”思想的影响，才能成为舜一样的“善”人。

【参考译文】

孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

子张问孔子关于善人的行为。孔子说：“善人如果不踩着别人的脚印走，那学问也就不能达到高深玄妙的境地。”

四、表达与交流

17．根据下面的诗句，描写一个场景。要求：①运用第三人称，有心理描写；②语言连贯、准确、生动；③不少于100个字。

小路上，有十八台阶/我坐在最上面/借一束月光/数台阶上的蚂蚁/我要把蚂蚁，数回一个童年。

答

：

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答案 示例：沿着小路，他拾级而上。坐在十八级台阶上，四顾茫然，未来的路在哪里？成人仪式后，他的心空荡荡的，没了着落。月色溶溶，树影婆娑。他瞥见一排蚂蚁慢慢往上爬，俯下身，细细数着这些负重前行的“勇士”，久违的感奋漫过全身，他仿佛又回到了多梦的童年。

解析 本题用一首小诗设置了一个情境，要求按此情境用第三人称的方式描写一个不少于100字的场景，并且要有人物“他”的心理描写。小诗中提到的场景要素：小路、十八台阶、月光、蚂蚁；人物是“我”，但在描写场景的时候需要转换成“他”；人物的活动是：坐在台阶上数蚂蚁；人物的心理主要是“数回一个童年”。从人物的心理可以推断出人物此时有些迷惘等。结合以上几点，写成一段连贯的话即可。

18．在下面语段横线处填上恰当的关联词语，使整段文字语意连贯，合乎逻辑。

网络围观中貌似人人都有维护道德的责任感，__①__这种责任感大多只局限于对他人行为的评判，而缺乏对自身行为的省察；__②__，网络上有再多的道德


理论，也往往难以转化为现实行动。有道德热情的义愤填膺__③__重要，但我们更应该以夯实的责任意识为出发点，以敢于担当的实际行动为落脚点，__④__，网络围观也只能是纸上谈兵。

答案 ①但是 ②所以 ③固然 ④否则

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