浅谈西安回坊的历史变迁

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浅谈西安回坊的历史变迁

作者：王晗

来源：《科教导刊·电子版》2018年第30期

摘 要 西安回坊由于特色民族文化，现已成为西安历史文化名城的地标符号之一。这里的回族有鲜明聚居的特性，与丝绸之路有着深刻的渊源关系，经历着有唐以来西安城市的历代变迁。

关键词 西安回坊 历史变迁 商业 宗教

普遍认为在元代，由于民族融合，在中国大地上形成了一个新的民族“回回族”。他们以伊斯兰教清真寺为核心空间，围寺而居；以经商为主要谋生手段。西安回坊就是一个著名的穆斯林聚居区，这里不仅仅是一个简单的历史街区，而且是城市中独特的族群社区。 1唐代——开启穆斯林定居长安的历史

唐代是我国历史上一个经济文化空前繁荣的时代，域内外各种交流频繁，通过丝绸之路有可能当时每一个亚洲国家的人都踏进过这片神奇的土地，大量中亚、西亚商人和宗教活动家居住在长安城。

西安回族的来源，目前最接近历史原貌的是马士年先生提出的“四来源说”：（1）蕃客。唐统治者奉行较为开放的民族和对外政策，唐太宗说“自古皆贵中华、贱夷狄，朕独爱之如一。”使得一些外国友人定居长安，他们有商贾、贵族、传教者、歌舞艺人，其中部分是信仰伊斯兰教的穆斯林。他们经营“胡店”“波斯邸”，贩卖宝石、香料、药材等，在唐诗、笔记小说中也多次提到“胡姬酒肆”“毕罗店”。（2）“牙客”是什叶派穆斯林。阿拉伯帝国7世纪末爆发武装冲突，什叶派穆斯林失败后被迫向东迁徙，到达中国，成为从事商贸生意的“牙客”。长安是“牙客”主要聚居地之一。现在西安有许多回族经营着马、牛、羊、干果等生意，习惯称他们为“马牙家”“牛牙家”。（3）助唐官兵。“安史之乱”后，唐中央无力调动更多军队量镇压叛乱，一些节度使隔岸观火。肃宗至德二年向境内民族政权和域外通好国家借兵，“元帅广平王同朔方、安西、回纥、南蛮、大食之众二十万，向东讨贼。”助唐平之乱。后众多官兵留居京城，政府允许他们同唐女子通婚，宝应元年敕建清真寺一座，但此寺虽有记载但无迹可寻。（4）昭武九姓。他们是隶属中亚的九个小王国，他们先后被阿拉伯帝国征服，皈依伊斯兰教。经商来到唐长安，成为现早期回族的先民之一。

但唐蕃客并不居住在今址，唐政府考虑到其民族信仰与生活习惯，专门划“蕃坊”，集中在西市和东市附近，以方便商业活动。 2五代与宋——入住“皇城”，回坊雏形

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