赞美杜甫三个词诗史集大成

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赞美杜甫三个词诗史集大成

在我国古代诗歌史上，唐诗是极为绚烂的存在，有边塞诗歌的辽阔豪放，有山水田园的恬静悠远，有李白、杜甫的浪漫与现实，也有晚唐的旖旎细腻、清丽淡远。其中杜甫的诗歌以其沉郁顿挫的现实主义风格被称为“诗史”，在初高中古代诗歌和传统文化学习中，是很重要的一个学习部分。

杜甫的诗歌之所以被称为“诗史”，主要可以从其内容、史实和社会文化价值几个方面进行分析。

首先，杜甫最早而且最全面反映“安史之乱”这场大战乱所造成的大破坏、大灾难。杜甫用他的诗，描写了这场战争中的许多重要事件，描写了百姓在战争中承受的苦难，以深广生动、血肉饱满的形象，反映了战火中整个社会生活的广阔画面。故而他的诗，被后人称为“诗史”。

其次，杜诗被称为“诗史”，也在于它具有史的认识价值。盛唐时期经常被后人提到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映。如著名的“三吏”、“三别”；又如《忆昔》，常被史学家用来说明开元盛世的社会风貌。杜诗提供了史的事实，可以证史，可以补史之不足。

另外，杜诗的“诗史”性质，更主要表现在它提供了史的事实。史实只提供事件，而杜诗则提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。他写战争带给百姓的苦难，是从一个人、一个家庭写起的。写他们的遭遇，写他们的内心的悲酸，如《无家






别》。

杜诗的这种“诗史”内涵使他的诗歌有了更深层的文化意义，是诗歌的集大成者，而诗歌中展现出来的气质和风貌也让我们看到了诗人身上“集大成”的精神品质。作为呈现历史的诗人，他的诗歌本身承载了更多典型的文化意义。

从思想精神上来看，杜甫身上集中了中国文化传统里最重要的品质：仁民爱物、忧国忧民的情怀。杜诗中有与屈原相似的深沉忧思，二人在诗中表现的忧国忧民之情至真至诚；杜诗中透露出仁政思想的传统精神；这与司马迁作《史记》的实录精神是有相承的，同样是面对史实，正视历史，展现情怀。

从诗歌传统的继承上看，杜诗的叙事与议论，承自《诗经·小雅》；其悲歌慷慨的格调，受自《离骚》；缘事而发，来自乐府；浓烈的抒怀、细腻的感情，源自建安诗歌，可以说是对前代诗歌继承之后的创新和完善。

而杜诗表现方法以叙述夹议论为主，有“小雅”的因素，有赋的铺排技巧，有乐府的影响，也有史笔的痕迹。杜诗表现形式也多种多样，五言古诗广泛接受魏晋南北朝诗人的影响，五七言律诗吸收了诗体发展的一切经验，最重要的是充分吸收盛唐诗人创造兴象、创造意境的经验，把它融入到叙事的技巧里，叙事而又有意境的美。

再从诗歌语言与意象角度分析，杜诗广泛学习汉乐府、鲍照、庾信、沈佺期等诸家。意象的启发引起联想，产生类似的诗句，从






中可以看出杜甫对于前人诗歌成就的熟悉与有意的吸取。

杜甫“诗史”性质的“集大成”使其成为文学史、乃至中国历史上深远影响后世文人士大夫的文化符号、文化典型。在我们初高中阶段的语文学习中，在学习杜诗的过程中需要经历由文到人，再到文化解读的过程。既要从诗歌史的角度出发，分析诗歌的题材内容、思想精神，及诗歌技巧、诗律诗法等；也要站在更宏观的角度从唐诗的发展看这位承先启后的诗人的关键作用。作为唐诗发展的一个转折。由于杜诗兼备众体而又自铸伟辞，积累了极其丰富的艺术经验，也就为后来者的进一步发展提供了各种可能。以及，结合知人论世，再理解杜甫心系国家安危、同情民生疾苦、坚守爱国情操的传统文人的人格。能够对人物的形象有更深层的理解，对古代文人的文化色彩有更深层的理解。

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