死神

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死神

作者：暂无

来源：《收藏/拍卖》 2014年第5期



死亡是人类的一个永恒主题，也是最让人敬畏的一个词，自古不乏追求长生不老的帝王权贵，不惜劳民伤财，但最终也没能逃离这个结局，可以说死亡无处不在，并且在死亡面前人人平等。

中世纪，由于瘟疫和战争，死亡阴云侵蚀着欧洲大陆，所以死亡无处不在的观念非常盛行，而死亡的主题在十五、六世纪的欧洲美术中也占有很大的地位，尤其是在北欧。描绘死神面前人人平等的观念的作品一般是描绘一系列各阶层的人物，由教皇开始，然后是帝王、主教、神父、各种职位的人，最后是农民，各人之间有一具骷髅，正走向坟墓。在宗教性的戏剧里会作为祭祀仪式来表演这类场面，并且也画在教堂和墓室壁画里，书籍插图中也常有这一类的场景。这类题材叫做“死亡的舞蹈”，不过经常与“死神的舞蹈”混淆。中世纪一般认为死去的人在半夜时会从坟墓里出来寻找和迎接新的牺牲者，他们首先跳一阵舞，称为“死神的舞蹈”。

死亡的使者死神形象，多是披着斗篷和头巾的骷髅，有时拿着镰刀和漏钟。15 世纪以后，这样的死神形象在各种寓意性的作品中频繁出现：他让一对恋人惶恐不安，男人徒劳地企图用剑赶走他；他常常在一位梳妆的裸妇毫无准备的情况下出现，准备掳走她，暗示着美丽要靠他的怜悯才能存在；他促使一个士兵去拼命，或者追逐一个骑马逃命的人；他坐在马上以胜利者的姿态把被他的巨镰砍倒的人践踏在马蹄下；他用弓箭把人射死，这多半是暗示瘟疫在流行，依传统看法，瘟疫是由箭矢带来的。奇怪的是，在反宗教改革时期以前，墓葬雕塑中很少看到死神的形象。

死神形象在德国的艺术中频繁出现，德国文艺复兴大师丢勒的版画《少女与死神》（1494 年）即是表达的这一主题。最著名的描写死亡主题绘画是荷尔拜因的《死神的舞蹈》，这套版画作品创作于1538 年，表达的正是中世纪盛行的死亡无处不在的观念，在这套作品中，荷尔拜因没有说教，象征死神的骷髅虽然无处不在，如影随形，但是这些死神并不是令人恐惧和厌恶的角色，比如他在帮助亚当耕地或者帮农夫赶马车时，流露的竟然是温和与善良，他从教皇宝座后边探身夺走长老的拐杖时是那么调皮，拉着老人的手讨好时候又是近乎谄媚的，死神在这里没有神秘和可怖的气息，而是非常人性化。

表达死亡无处不在观念的名画还有普桑的《阿卡迪亚牧人》。阿卡迪亚是古代传说中一个世外桃源式的“乐土”。在一块宁静的旷野之地，四个牧人正围在一块墓碑前研读铭文，石上的拉丁铭文是：“我也在阿卡迪亚。”据美术史家的解释，这里的“我”是指“死神”。铭文的意思是说，即使在美好的乐土里，死亡也是不可避免的。

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