对曾皙所描绘的春风图图的理解

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对曾皙所描绘的春风图图的理解

孔子四个得意弟子子路、冉有、公西华、曾皙围坐孔子四周述说各人志向，前面三人一个比一个志远大，而曾皙所言不过是描述一幅“春游图”而已。然而，出人意料的是，孔子竟然对此大加赞赏。这究竟是什么原因？曾皙“春游图”究竟藏有什么“秘密”？

我们且先看看曾皙是怎样说出他的“春游图”的。其先，他似乎还有些不自信，说：我跟他们三人说的不一样。孔子便鼓励他说：这有什么关系呢？只不过各人说说自己的志向罢了。曾皙这才说：暮春时节，春暖花开，大家都穿着春装出行。我和五六个成年人，带着六七个小孩子，相伴而行，在河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回家去。

（原文：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”）

这不就是普通人眼中的“春天郊游”嘛？那么，孔子为何给予“点赞”呢？

（原文“吾与点也”。“与”，赞同的意思；“点”，曾皙的名） 究其原因，概括起来，应有三点：

其一、与孔子治理国家的政治观点（理念）有关。孔子在政治上反对暴政，主张仁政，讲求“礼治”，注重文教德化。在点评子路所言之志时，孔子说：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”批评子路的“标准”就是“为国以礼”，即以礼治国。

曽皙所描绘的“春游图”正是太平治世的一幅安详自得、教化礼






乐寓于其中的生活素描图，这恰是孔子的政治理想。

其二、与当时的社会现实有关。春秋战国是一个特定的时期，社会正处于大动荡大变革时期，战争频繁动乱不安。孔子不满这样的现实，期望出现治世太平、和乐安详的理想社会局面。曾晢描绘的这幅春游图既表达了他个人的志向，也暗合了孔子的理想，所以，深得孔子称道。

其三、孔子更欣赏曽皙的人品和用世精神。在孔子看来，尽管子路、冉求、公西华都有远大志向，但都离不开自我英雄主义，难逃“我可以如何，我要如何……”俗套，而且都偏于直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于“大众化的”文教德化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。这种理想的“太平治世图”含蓄地道出了孔子的心事；此外，其机敏恬淡、谦逊有礼、旷达潇洒的优良品质，也是孔子极为欣赏之处。

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