论东方文学发展历程

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论东方文学发展历程

摘要：东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，故而也可称之为亚非文学。其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。亚非文学可以分为古代亚非文学，中古亚非文学，近代亚非文学，现代亚非文学，当代亚非文学五个分期，本文将从这个五个分期来阐述东方文学的发展历程。

关键词：东方，亚非，发展，

东方文学的时间跨度很长，从公元前4000年至今，已有六千多年的历史，在这个漫长的时期里，经济，政治，思想，历史等都在不断发展，受西方文化的影响程度也在不断变化，因此东方文学也是在不断地变化和发展，古代、中古、近代、现代、当代的亚非文学也有了各自不同的基本特点和发展，下面将分别详细论述。 一、古代亚非文学

古代亚非文学是世界上最古老的文学。古代埃及文学、 巴比伦文学形成于

公元前 4000年，苏美尔和阿卡德文学更早一些。古代亚非文学是世界文学最早的源头。古代亚非文学具有多源性（在埃及、巴比伦、印度、中国分别独立形成和发展） ，和欧洲文学的一源性（欧洲文学发源于古代希腊罗马文学）很不一样。古代亚非文学是在人民口头创作的基础上发展起来的，与人民的口头创作有紧密联系，具有民间文学性质。古代亚非文学从它产生之初就与宗教信仰和迷信观念密不可分。古代亚非文学除中国外，取得重大成就的还有埃及文学、巴比伦文学、希伯来文学、印度文学 。

《旧约》可以算是古代亚非文学的代表作之一。《旧约》除个别章节杂有亚兰语外，全部用希伯来语写成，旧约文学可分为神话、传说、史诗、史传、小说、抒情诗、智慧文学、先知文学和启示文学等文学类型。《旧约》在世界文学中占有重要地位。以它为代表

的希伯来文学和中国文学、印度文学、希腊文学并列为世界四大文学宝库。 《旧约》对东方文学产生的影响有：近代以前，主要对拜占庭文化和伊斯兰文化发生影响；近代以后，基督教伴随着西方资本主义和殖民主义势力对东方的侵入而返回东方。《旧约》等典籍对亚非各国产生了广泛的影响（例如日本）。 《旧约》对西方文学产生的影响有：《旧约》对西方文学的影响远远超过对东方文学的影响，它体现在思想和精神上，也体现在题材、结构、技巧、语言等方面。近代西方文学继承了两个传统：一是希腊和罗马的古代传统，二是希伯来和基督教的中世纪传统（即所谓“二希”）。 二、 中古亚非文学

中古东方文学即东方封建社会时期的文学。

东方封建社会的形成、发展和衰落是一个漫长、不平衡的历史过程。历史断限说明问题：中国早在公元前5世纪就进入封建社会，而印度、西亚、中亚、北非诸国则在2至8世纪左右才先后进入封建社会；中国1840年“鸦片战争”，印度1849年完全沦为殖民地，日本1868年“明治维新”之后走上资本主义道路，中亚数国至1917年俄国10月革命时方结束封建社会的历史过程。

漫长的东方封建社会创造了灿烂的封建文化，尤其是早、中期的中古东方社会兴旺发达，到了中古后期，东方国家就逐渐落在欧洲的后面了。

中古早期和中期的东方文学，以辉煌的成就居于当时世界文学的高峰。大约同时期的中古西方却经历了数百年的“黑暗世纪”，直至文艺复兴时期才开始了一个蓬勃发展的文学的新世纪。

中古东方文学成就最高的当推中古中国文学，其次还有中古日本文学、中古阿拉伯文学、中古波斯文学、中古朝鲜文学。主要作品有中国的汉赋，司马迁的






《史记》，唐诗，宋词，元曲，明清小说，日本鼓点诗歌总集《万叶集》，世界文学史上第一部长篇写实小说《源氏物语》，《一千零一夜》、 朝鲜古典小说名著，

说唱脚本体小说，是朝鲜三大古典名著中成就最高的《春香传》、中古越南文学中最负盛名的长篇叙事诗金云翘传》等。中古印度文学不及古代成就辉煌，梵文文学在此时已

渐失昔日活力，日趋没落，而印地语、乌尔都语、孟加拉语和泰米尔语文学相继崛起，日益繁荣。 三、 近代亚非文学

近代东方文学主要指半封建、半殖民地和殖民地时期的东方文学，与西方近代五、六百年的文学历史相比，东方近代文学的发展历程只有七、八十年，时间极为短暂。 19世纪时，除日本外，东方各国几乎都沦为西方资本主义的殖民地或半殖民地。近代东方文学产生比西方晚（东方国家进入近代社会的时间普遍比西方要晚300年左右），发展不如西方充分，并且明显地受到西方近代文学的影响。近代日本文学是东方国家中唯一在资本主义社会基础上发展起来的文学，显得十分活跃。从19世纪末到第二次世界大战为止，日本人用七、八十年的时间，走过了西方文艺复兴以来四、五百年的文学历程。日本近代文学史上出现过批判现实主义文学、浪漫主义文学、自然主义文学以及社会问题小说等。

近代亚非文学的特点有： 1．亚非近代文学的产生比欧洲近代文学晚四五百年。

历史比欧洲近代文学短四五百年。

2．亚非近代文学不如欧洲近代文学发展充分，作家作品数量不如欧洲多，质量不如欧 洲高。

3．亚非近代文学的思想倾向与欧洲不同，亚非绝大多数国家近代文学的主要思想倾向是：①反对殖民主义，争取民族独立的民族革命思想；②反对封建主义，争取民主自由的民

主革命思想。欧洲近代文学表现的主要是资产阶级的思想。日本近代文学的思想倾向与欧洲相近。

4．亚非近代文学受到欧洲近代文学广泛而深刻的影响。

5．亚非近代文学在内容和形式上发生了巨大变化。在题材上，从叙述古老陈旧的故事转向表现现实社会的生活；在人物上，从以王公贵族为主转向以平民百姓为主；在体裁上，从古典体裁转向近代体裁；在语言上，从陈腐僵化的古代书面语言转向近代口语；在创作方法上，浪漫主义、现实主义等创作方法已经理论化和体系化，并被作家自觉地认识和掌握。

近代东方文学成就的代表：近代印度文学、近代日本文学。代表作有：“印度诗圣”

泰戈尔，东方首位荣获诺贝尔文学奖的文学大师的诗集《吉檀迦利》，日本近代文学的奠基作《浮云》、芥川龙之介的《罗生门》等。 四、现当代亚非文学

东方文学加入了20世纪世界文学的新格局，东方文学也分成三大主要文学类别。20世纪世界文学发展的新格局：社会主义现实主义、继续发展的批判现实主义、现代主义三大文学主潮并驾齐驱的局面。三大主要文学类别：无产阶级文学、传统批判现实主义文学、现代派文学。东方文学的多元化。四大文化地区形成——二战以后黑非洲形成了一个独立的文化体系即黑非洲文化体系。60年代以后，黑非洲新文学生机勃发，产生了一大批具有世界声誉的作家作品，宣告了黑非洲地区“黑暗大陆”历史的结束。20世纪世界文坛明显地呈现出西欧北美、苏联东欧、拉美、亚洲四大“板块结构”——地域划分。

现当代亚非文学具有鲜明的反帝、反封建性质。这种思想倾向与近代文学相同，但比近代文学更鲜明、批判力量更猛烈、战斗精神更顽强。






现当代东方文学的代表：现当代日本文学、现当代中国文学、现当代印度文学、现当代朝鲜文学。

20世纪上半叶亚洲文学的主流是民族革命文学。60年代以后形成了多元化的发展，表现为：对民族文化的继承和对西方文化的借鉴，各种性质的文学的并存，文学流派、艺术表现的多样化。日本的现代派文学最为发达，有“新感觉派”、“新兴艺术俱乐部”、“战后派”、“无赖派”、“太阳族”、“内向的一代”、“第三新人”派、“透明文学”派；朝鲜有存在主义文学、“新感觉派”；中国有“朦胧诗”派、新生代诗人、“新潮小说”、荒诞派戏剧等；印度印地语文坛有“新小说派”，印度孟加拉语文坛有“现代主义派”；伊朗有青年文学家团体“拉贝”；埃及有陶菲格•哈基姆的荒诞哲理剧；尼日利亚有索因卡的荒诞派戏剧；等等。代表作有川端康成的《雪国》、《古都》、印度“现代小说之王”普列姆昌德的长篇小说《戈丹》、赵基天的长诗《白头山》、索因卡的《路》等。

参考文献：

1、《外国文学史》·郑克鲁主编·高等教育出版社·2010

2 、《东方文学史》·郁龙余、孟昭毅主编·北京大学出版社·2004

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