埃利希的法社会学思想

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埃利希的法社会学思想

[摘要]19世纪末20世纪初，西方社会的发展要求法律和法学的变革。在对自然法学和分析实证法学的批判和反思当中，埃利希的“活法”理论应运而生，并迅速扩展，引起了人们的广泛兴趣。本文拟从对埃利希生平介绍出发，肯定其理论创新的积极意义和方法论上的巨大突破。埃利希的法社会学思想的出现，还是有其广泛的积极意义。



[关键词]埃利希 “活法”；法学方法；法社会学

一、欧根·埃利希简介

欧根·埃利希（Eugen Ehrlich，1862～1922），奥地利法学家，欧洲社会学法学、自由法学的创始人之一。生于奥地利布科维纳省（Bukowina）省会切尔诺维茨（Czernowitz）的一个犹太家庭。1886年在维也纳大学获得法学博士学位。1894年，任维也纳大学私法讲师，主讲罗马法。1897年起在切尔诺维茨大学担任罗马法教授直至1922年去世。在此期间，埃利希于1906年担任该大学的校长。埃利希终身未娶。



其主要著作有：《默示的意思表示》（1893年）、《德国民法典上的强行法与非强行法》（1899年）、《法律的自由发现和自由法学》（1903年）、《法社会学原理》（1913年）和《法律逻辑》（1919年）等。埃利希的理论主要体现在《法律社会学的基本原理》一书中。这本书是现代法社会学的第一部系统作品，也使其因此而赢得“欧洲法社会学之父”的称号。



二、埃利希的法社会学思想

（一）法的概念

法是什么，这是任何一个法学家或者说法学流派所面临而必须回答的首要问题。在古典自然法学的学说中，法被说成是人类的理性，是公平正义之术，这使法蒙上了一层神秘的色彩；在分析实证主义法学中，法被认为是以国家强制力为后盾的主权者的命令，是一种严密的规则体系。在历史法学中，法被认为是民族精神的体现。在埃利希看来，这些对法的认识都是不正确的，因为它们忽视了法与社会的联系，抽去了法的社会本质。他认为，法是社会团体（组织）、社会生活演变的一个组成部分，是社会性团体中通行的规范的一种。法是社会的事实，由在社会内起作用的力量所产生。如果无视这一点，就无法认识法，只有在与社会相联系的限度内，才能认识法的本质。他说，“人类联合的内在秩序不仅是法律的最初形式，而且直到现在为止，还是它的基本形式。”对法的这种认识或界定，使埃利希的法学思想成为了一种“彻底的社会学法律理论”。

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