秦观的词学思想

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论秦观的词学思想

冯煦《宋六十一家词选·例言》曾云：“他人之词，词才也；少游，词心也。”所谓“词心”者，除了认为秦观在词人之词、学人之词和才人之词三者中，乃是一位纯粹的词人外，当还包括词人对词之所以为词的独到的用心和深切的体认。作为一代词坛大家，秦观没有词论传世，但是我们可以从他的一些间接的理论和作品本身来窥探其词学思想，事实上，词人创作

的巨大成功，已经有力地验证了其词学思想的客观存在及其价值。 秦观的词学思想更多地体现在词的艺术表现上。 首先，他在创作上的“渐变”，使他有意识地将相思相恋的香艳题材与身世感慨的严肃主题结合起来。《谈记》中说秦观论赋有：“言语须当用意屈(曲)折”一语，一旦引之于词学，这在北宋词坛还是极为少见的言论。只有注意到了内容的严肃性，才有可能强调表现手法的含蓄性。秦观关于作品要含蓄曲折的思想，在词作赋笔的运用上得到了体现。秦观的赋论与他早年为赋的功力是密切相关的，《单骑见虏赋》、《黄楼赋》等都是他出仕前的代表作。将抒情小赋的笔法引进词坛，也是一个必然的趋势。盖词之表达因其句式的长短不齐，与诗之表达颇有不同，诗一句一意，颇多跳宕，长于比兴，叙述、抒情、议论、描写无不可，词之小令以五、七言为主，故与诗相近，但随着慢词长调的步入词坛，侧重于外在描景状物之铺陈的赋笔已成为作词的一个重要手段，所谓：“诗之境阔，词之言长”者也。（王国维《人间词话》)然而赋笔的运用细细体会，还是有所区别的。秦观的慢词受柳永的影响很明显，但在赋笔的运用上他更多地继承了温庭筠的外在的客观描写，从而使其作品更显曲折含蓄。请看其《望海潮》一首词：

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。

梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。 长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。

西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。

烟冥酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 望海潮》词调为柳永所创，其名作：“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”，以一般的叙述引出下面的铺陈。而秦词往往是开头即铺陈，更多“无我之境”的外在描写，还常常打破上片侧重铺叙，下片侧重抒发的章法。这首词即是如此。起调赋当前之景，“金谷”以下至“飞盖妨花”，以“长记”映带前后，跨越过片直贯而下，均是叙昔日之盛，“兰苑”以下陡转，跌回现实之中，铺陈今日之衰，并以歇拍与结拍的两个“到”字，形成昔今盛衰的鲜明对照。铺陈中又有时空、视点和章法的变化，在艺术表现上比柳词明显含蓄蕴藉，曲折复杂了。 赋笔的运用除了外在的描写，当还涉及到事典的安排和语典的化用问题。小令不注重用典，慢词由于篇幅的加长，较长的铺叙为典故的安排提供了可能。应该说典故用得好，能够以少胜多，丰厚作品的意蕴，用得不好，则徒呈渊博，使作品繁杂晦涩。在周邦彦之前，词人并不兢兢刻意于此。秦观论用典云：“用事唯要处置……如事多者便须精择其可用者用之，可以不用者弃之，不必惑于多爱留之，徒为累耳”。(《谈记》)所以李清照评秦词有：“专主情致，而少故实，譬如贫家美女，非不妍丽，而终乏富贵态”之语。(《论词》)其实秦观并非腹笥俭啬，其作于三十岁时的《望海潮·越州怀古》词，就于铺陈中叠用了“五湖”、“台荒”、“苎萝村”、“梅市”、“兰亭”、“鉴湖狂客”、“金龟换酒”等事典，被明人沈际飞眉批曰：“词为故实拖叠所累”。(《草堂诗余续集》)于此可为一证。但秦词中的小令一般不刻意用典，慢词中上述的现象亦属少数，此盖与其对用典的态度有关。这样的章法在周邦彦以及南


宋词人的咏史、怀古、咏物及应酬等作品中却是习以为常了。 在语典的运用上，善于化用前人诗句如同己出也可为秦词的一个特点。然这种化用亦分两种，一种是构思中的刻意安排，往往是有所寄托，借此设喻的；另一种则是学养的有意或无意的流露。前一种如《千秋岁》中：“花影乱，莺声碎”，化用杜荀鹤《春宫怨》诗：“风暖鸟声碎，日高花影重”。“离别宽衣带”句，化用《古诗》：“相古日已远，衣带日已缓”。“碧云暮合”句，已见前述，此不赘。“日边清梦断，镜里朱颜改”，分别化用李白《行路难》：“忽复乘舟梦日边”和李煜《虞美人》中：“只是朱颜改”。最后“春去也，飞红万点愁如海”，乃化用李煜“恰似一江春水向东流”。由于此词作于贬谪之中，香草美人的比兴之意是极为明显的。词句的化用，必然感发起读者的相关联想，拓展审美空间，从而达到含不尽之意见于言外的艺术效果。秦观的词更多的是属于第二种，如《八六子》中：“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，是分别从李商隐《银河吹笙》诗“重衾幽梦他年断”和杜牧《赠别》诗“春风十里扬州路”中化出的。有时词人甚至将前人的诗句直接引入词中，如有名的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，“长记误随车”，“任是无情也动人”等句，便是分别从杨广、韩愈、罗隐的诗中来的。这些清丽而本色的语言，一经词人的运用和锤炼，从一个方面也推动了词体语言的典雅化。稍晚于秦观的周邦彦词，素有善于铺陈，语言典雅，化用唐人诗句如同己出之特点，从上述中，已不难看出其受影响之所自。所以陈廷焯《白雨斋词话》卷一称秦观词：“近开美成，导其先路；远祖温、韦，取其神不袭其貌，词至是乃一变焉。然变而不失其正，遂令议者不病其变，而转觉有不得不变者。”指出了秦观词的在继承中求变化，在变化中求创新，以创新影响词坛的发展过程，乃中肯之言。

其次，秦词的淡雅妍丽之美乃是一个公认的事实。例如，张炎《词源》云：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味”。周济说：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重笔。”(《宋四家词选序论》)况周颐《蕙风词话》：“若以其词论，直是初日笑蓉，晓风杨柳。倩丽之桃李，犹当之有愧色焉”。这种对词美的追求，也是秦观词学思想的一个组成部分。

第一，秦观在铺陈中非常注重句子的对偶，他认为：“对属亲确青固为上，如长短不等，对属不的者，须别自用其语而裁剪之，不可全务古语而有疵病也”。(《谈记》)在创作中，秦观对于词调中相连两句字数相等的，有可能对偶的句式，一般不轻易放过，而且务求工整。如四首《望海潮》词，几乎每一首相连两句字数相等者，都用了对句。“星分牛斗”对“疆连淮海”，“花发路香”对“莺啼人起”，“迷楼挂斗”对“月观横空”“纹锦制帆”对“明珠溅雨”，诸如此类。三首《满庭芳》词，此调起句宜于对偶，他便写了三组对句。“山抹微云，天粘衰草”，“红蓼花繁，黄芦叶乱”，“碧水惊秋，黄云凝暮”，对偶都极为工整。而苏轼的几首《满庭芳》的起句，却使用了散文化句式，即秦观所说的“古语”。如“三十三年，今谁存者”，“归去来兮，吾归何处”。苏轼在湖州时写的一首《千秋岁》，仅有上片三、四句用了对仗，但后来他和黄庭坚次韵秦观的同调词，便都模仿秦词的对句而作了。秦观的赋笔运用也体现在了对偶上，如《风流子》中：“北随云暗暗，东逐水悠悠。斜日半山，暝烟两岸。数声横笛，一叶扁舟”，一气而下三组对句，乃是抒情小赋的笔法。这些对偶句或展示了个人开阔而绮丽的胸襟，或表现了词人凝重而深沉的感情，但都增强了作品的辞采之美。因而秦词比“无语不可入”的苏词更为整饰严谨，比“造句不事雕琢”的柳词，更为丰美典雅。 第二，秦观十分重视词句的锤炼。据《谈记》云：“东坡言少游文章如美玉无瑕，又琢磨之功殆未有出其右者。少游曰：‘吾少时用意作文，习惯已成，诚如所谕，不畏磨难。’”又引邢和叔之语，称秦之文：“铢两不差，非秤上秤来，乃等子上等来也”。【注4】张耒与友人诗云：“秦文倩丽舒桃李”。这里的“文”当是包括了词在内的。秦观最善于推敲动词，如“山抹微云，天粘衰草”的名句，运用“抹”和“粘”两个精巧、传神的动词，把自然景物之间若有牵连的微妙神态描绘出来了。再如宋初词人张先的“云破月来花弄影”，宋祁的

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