西方宗教概览

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邪教的本质及其防范



摘要：邪教问题影响世界和平稳定，对我国的社会生活也有着重大的影响。深刻认识邪

教的危害和本质，并作出正确的防范措施，对于构建和谐社会，促进世界和平，至关重要。

关键词：邪教、邪教的危害、防范



对我们大多数人来说，邪教是一个熟悉的概念，却又是一个陌生的范畴。我们常常听到一些关于邪教的信息，甚至不由自主的对邪教有或多或少的接触，但我们对邪教的本质、起源和危害却是了解不多，知之甚少。

初识邪教是在初中的时候。记得是在放学，被别人塞了几张传单，回家细看是关于“法轮功”的。由于学习较忙，对这些也没有太多的好奇心，也就没把这几张传单放在心上，好在对本人没有产生多大的影响，后来也就把这件事情渐渐淡忘了。当我写起这篇论文，才又重新回忆起了这件事。

邪教是不可小觑的一股力量，作为一股暗流，它无时无刻不在破坏社会的和谐与进步。作为当代的大学生，认识邪教并且知道如何防范，是我们不得不做的事情。

一：邪教的本质和危害

我认真查阅了关于邪教的定义，根据不同认识所持价值观的不同，邪教的定义也不尽相同。简单列举几点供大家参考。一：“邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”二：“邪教是对某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的带有负面价值的评断称呼。”三：“一个团体，利用科学、宗教或治病为幌子，掩盖其对信徒的权力、精神控制和盘剥，以最终获取其信徒无条件效忠和服从、并使之放弃社会共同价值观（包括伦理、科学、公民、教育等），从而对个人自由、健康、教育和民主体制造成危险，即为邪教。”这些定义有一个共同点就是邪教都有欺骗性和危害性。其实邪教可以作为一个社会性或者是法律系的定义而存在，我们在给邪教下定义的时候往往会带有很大的主观性。我个人更倾向于把邪教定义为一个团体或组织，而把它脱离宗教的范围。因为宗教是引导人向善的，而邪教完全背离了宗教的本质。

结合概念来研究邪教的本质，或许我们得到的答案仍然不会相同，但我们可以提取几个关键词：团体、错误的思想、严重的危害。以一个简单的“坏“字来概括或许有失偏颇，但我觉得却未尝不可。

与正常的宗教相比，邪教的“精神领袖”至高无上，是一切信徒所必须永远服从的。这个“精神领袖”往往在世，也是邪教的创立者。他要么假借其他宗教的躯壳，要么自创一个教派。如“科学神教”借助基督教、“法轮功”则借助佛教。但邪教的关键在于其“精神领袖”都一致地自称掌握着宇宙最终真理，且“法力无边”。他控制着信徒的所有行动，而他自己则可以不受教规的限制。他能够解释一切现象。

这种反人类、反社会、反科学的组织存活在世界上，对人类社会来说危害无疑是巨大的。第一，危害群众。邪教的歪理邪说，比如：一些邪教宣扬“世界末日论”，鼓吹“信教能治病”等欺骗误导了很多群众，破坏家庭生活，导致家破人亡。第二，破坏社会秩序。


一些邪教不断制造矛盾和纠纷，煽动闹事，围攻国家机关，造成了社会秩序混乱。第三，非法敛财。邪教组织为了自身的发展，为了满足教主的私欲，都各使“高招”，骗取钱财，非法聚敛财富。法国“科学教”的一次“精神纯净治疗”就得交付１５万法郎的治疗费。因此这个教派每年的收入高达１００亿至６００亿法郎。第五，危害国家政权。一些邪教组织带有明显的政治野心，他们散布反动言论，而他们往住背后有黑手，受一些势力控制和支配，直接危及国家政权。

二：邪教的发展和防范。

据统计，目前，全世界有一万多个邪教组织，信徒一亿多人。未来社会邪教具有十分可观的发展潜力。这一方面是由于邪教往往拥有相当重要的财力，另一方面则是与现代社会的某种需求是分不开的。

特别应该引起人们关注的是邪教在吸引新信徒方面的手腕。邪教往往声称自己是新的伦理道德的捍卫者。邪教组织往往通过发传单、家庭走访、举办讲座、创办培训班等方式来吸引新信徒。一般通过三个阶段： 首先是接近、吸引新信徒。应该强调的是，一般来说人们是不会自动接近一个邪教组织的。而邪教组织则通过其基层招募人员，利用人们所关心的话题，如前途、健康、事业等等来吸引新信徒。其次就是说服新信徒。法国邪教问题专家贝朗杰用四个标准来描述这种说服力：传递给新信徒的信息要可信、能自圆其说、前后一致以及与新信徒所期待的相吻合。最后就是要激发新信徒的狂热和崇拜。完成这三步，一个新信徒就被吸纳了。

值得引人注意和深思的是，为什么一些有着高教育水准的知识分子也会被邪教所吸引？这就涉及到邪教的一个重要方面：强调“个人能力”的发展。

邪教正是通过强调个人能力的发展（比如能够产生超自然的能力），来吸引知识分子加入其阵营。强调个人能力的发展，常常导致信徒脱离正常社会生活，甚至放弃工作，放弃家庭。这种自我封闭往往与邪教所宣扬的教义是相反的。为什么看上去极其荒谬的邪教能够吸引大学生、知识分子甚至科学家呢？就是邪教对个人能力发展的鼓吹打动了他们。应该特别指出的是，知识分子往往觉得自己是一个具有分析和判断能力的人，因此自认为对“精神控制”有着“免疫力”。邪教恰恰是这一点来吸引知识分子，然后又反过来利用知识分子来扩展组织。

应该看到，现代社会的弱点——如拜金主义、缺乏政治信念、怀疑科学和物质、真正宗教的衰退等等——使人们对发展至今的社会产生了怀疑，从而创造了一种社会需求，这种需求只有在邪教组织里才能找到。最为典型的就是有的人在邪教组织里找到了“温暖”，找到了“生存的意义”，等等。这正是邪教发展的温床。邪教正是利用人们以传统社会的怀疑，对传统信念的怀疑，对前途的怀疑，对现存制度的怀疑，而提出要重新界定人生，提出“一揽子解决办法”，并将自己打扮成“真理”此外，个人的痛苦和现代社会对人带来的忧郁症也是邪教得以流传的因素之一。

反邪教斗争是一项错综复杂的艰巨工程，面对如此复杂的邪教问题，采取措施我们刻不容缓，我认为我们可以从一下几个方面着手。

第一：民间成立相关机构。如成立民间反邪教协会，创建反邪教网站，宣传邪教的危害性和反邪教的知识，还可以出动自愿者对邪教组织人员进行说服教育，一方面采取措施抵制邪教组织的筹款、宣传等活动，另一方面努力挽救那些受邪教毒害的信徒，为他们进行心理治疗，向他们提供帮助等。

第二：采取强制措施，加强立法。国家强力部门采取强制性手段对各种邪教势力进行毁灭性打击，严惩主要头目，并加强立法工作，用国家机器惩治从事邪教犯罪的相关人员，


形成社会威慑性。

第三：加强国民教育，提高民众的科学文化水平。一些民众误入邪教的根本原因还是对邪教没有清楚的认识，分辨事物的能力不足。因此提高民众认知水平是非常必要的。可以从教育、心理咨询、医疗、培训等领域入手，对国民进行反邪教教育，采取“预防性措施”。 还可以通过发达的媒体，对打着宗教和科学旗号的各种迷信活动进行揭露，增强国民对邪教的抵抗能力，逐渐减少邪教的信徒，使其成为无源之水，最终消亡。

第四：加强国际间合作。一些邪教组织往往活跃在多个国家，因此加强国际合作，成立专组织，共同打击和应对邪教势力，从而缩小邪教的活动空间和范围，是非常必要的。

第五：提高个人修养。作为个人的我们，应当努力提高自己的认知水平，加强科学知识的学习，自觉抵制邪教的危害，从而为社会贡献自己的一份微薄之力！



参考文献：

1、 佩佩·罗德里格斯：《痴迷邪教———邪教的本质、防范与处置》（中文版），新华出版

社，2001年11月，85页； 2、 罗伟虹：《世界邪教与反邪教研究》，宗教文化出版社，2002年7月；第4—5页； 3、 郑若麟：法国：反邪教法将出台（上）中“《邪教为什么能够迷惑知识分子》”，文汇

报，2001年3月22日当期；

4、 郑若麟：法国：反邪教法讲出台（下）中“《邪教在法国：一个值得重视的社会现象》”，

文汇报，2001年3月22日当期；

5、 刘立夫、刘新庚：《“邪教”为何不是“宗教”》，湖南科技学院学报，第10期，2011

年；第24页。

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