欢度春节手抄报

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欢度春节手抄报

篇一：低碳幸福过大年手抄报_春节手抄报

春节的脚步越来越近，我们在感受浓浓年味的同时，也看到了一些低碳绿色的过年方式，市民在节前选购花卉，走亲访友时将礼物由烟酒改成鲜花，多了一些温馨；购买烟花爆竹时，也是简单地购买几挂鞭炮，让空气少一些污染，多一些清新 过年期间，人们免不了吃喝玩乐，搞一些热热闹闹的活动。低碳过大年，是从爱护蓝天碧水、保护环境的角度提出的倡议，并不是号召大家不吃不喝不玩不闹，而是提倡适当、适度，营造人与人、人与社会、人与自然和谐的过年氛围。在尊重传统习惯的前提下，我们应该尽可能地低碳一点：走亲访友避免购买过度包装的礼物，因为我们送上的是一份心意、一份情意，与包装繁简无关；亲朋聚会努力做到按需选餐，不剩菜，不剩饭，向舌尖上的浪费说不；过年出门，尽量少开车，近一点的地方步行，远一点的地方乘坐公交车，以此减少机动车的使用频率低碳过大年，不仅需要我们每个人付诸行动，

脑中，“吃在春节”，这话一点也不假，各种美味佳肴在春节

的餐桌上总是层出不穷，下面就让我们一起来盘点一下春 字上面用键盘直接输入班级姓名。 北方人吃饺子，南方人

与“年年高”谐音，寓意着人们的工作和生活一年比一年进步。所以前人有诗称年糕：年糕寓意稍云深，白色如银黄色金。年岁盼高时时利，忠诚默祝望财临。另有老北京传统老字号以“年糕

美食，春卷又名又名春饼、薄饼，是福州民间流行的传统小吃，历史悠久有迎春喜庆之吉兆。春卷是由古代的春饼演化而来的。据古书陈元靓的《岁时广记》中记载：&在春日，食春饼，生菜，号春盘。&清代的《燕京岁时记》也有：&打春，是日富家多食春饼。&可见春日做春饼，食春饼的民俗风情由来已久。

俗话说“好吃不过饺子”，在北方人的血脉里，“饺子”是奔腾的“大

更需要相关部门积极倡导，以及从源头杜绝一些奢侈浪费行为的发生。 动脉”，缺之不可。饺子有许多吉利的寓意，饺子象征团聚合欢；同时又将低碳绿色贯穿到喜庆的节日氛围中，就是要从点滴小事做起，把过年期间的环境污染与铺张浪费降到最低。其实，我们提倡低碳过大年，不仅是一种时尚，更是一种道德的选择，一种负责任的生活态度。 篇二：春节美食230A4新年春节电子小报成品欢度春节手抄报模板新年快乐电子简报小学生传统节日板报

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学海无涯，书山有路



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表示辞旧迎新之意；此外，饺子形似中国古代用金、银铸造的“元宝”，吃饺子便有了“招财进宝”的寓意。一家人围坐一起

一边包饺子一边又有 说不完的话，那种温 馨的家庭气氛才是人 们至今仍然珍视饺子 的最重要原因。

篇三：春节传统文化1890A4新年春节电子小报成品欢度春节手抄报模板新年快乐电子简报小学生传统节日板报


春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，惧怕，他们死后变 为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸 宽、七八

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，寸长的桃木板画上神荼、郁垒两 神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

班级姓名。 宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。”，形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符— 除旧布新。关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，

并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此，两 兄弟的大名令鬼怪为之



这 种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化， 桃符本身也在变化，以后人们又将两个神 仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来， 又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构 对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这 就是春联的前身。

屠苏酒是一种药酒。在古代风俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

学海无涯，书山有路

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