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第三周晨读材料
一、课文字词
丹柯
龌龊 抱怨 .
..
虬曲 黏泥 .
qi ú ni án
宿愿 胆怯 .
.
=夙 s ù qi è z ǎn ≠涨
wòchuò ≠报 ※炼金术士
náng =符
疙瘩 .. 警戒 莫名其妙 .
gēda
身心疲乏 精疲力尽 .
=筋
祈祷 .. 羊圈 . 企慕
.
qídǎo ju àn
zhào z ī ≠祈 . .
袒露·坦露 : 不穿衣服只能用“袒露” , 表露心声两者均可。 .
单元话题:主题
深邃
suì 初衷 彰显 .
悲悯 包孕 蓝本
mǐn =蕴 ≠兰 . . .
蕴涵 救赎
=含 shú . .
娜塔莎
宅邸 花翎 勋绶
dǐ l íng xūn sh òu . . ..
怯场 颤抖
ji àng qi è chàn 绛红 . .
※素芭
聪颖 脸颊 窥望
yǐng ji á kuī . . .
心坎 磨蹭 牝鹿
kǎn móceng pìn . .. .
疵点 犄角 修葺
cī j ī qì . . .
沮丧 摩挲 埠头
j ǔ bù . .. mósu ō .
静谧 撵走
mì ni ǎn 厌嫌 . .
晌午 瓜葛 新郎倌
shǎng gé ≠官 . . .
伫立 休憩 携带
zhù qì ≠挟 . . .
矗立 蜷缩 相亲
chù quán xi āng . . .
毗邻 瞥见 蓦然
pí pi ē mò . . .
单元话题:人物
揣摩 藐视 鸿篇巨制
chuǎi ≠渺 ≠宏 . . .
专横 剔透 趋炎附 势
hèng t ī . . . ≠赴
攒钱
. 肿胀 . 预兆 行囊 . 名副其实 . 咨询费
=明
弥天大谎 .
奇遇迭出
≠迷 ≠叠
不知所措 神清气爽 .
.
≠轻
大相径庭
.
发人深省
≠廷 xǐng
千锤百炼
.
事过境迁
≠练 ≠景
. .
砰然 .
憎恶
pēng zēngwù
请帖 .
迸流
≠贴 bèng
.. .
毫无顾忌 万事大吉 .
浑身解 数
炯炯有神
辽阔无垠
. yín
=完 xi è ji ǒng ≠相 zhì sù dài xi è
金碧辉煌 海市蜃楼
流言飞语
.
≠壁 shèn =蜚 ≠明 chóuch ú ≠晃 ≠奇 pángbó ≠荣
. .
.
包罗万象
.
炎热炙 人
. 无可名状
. 专心致志 踌躇满志 ..
恍然大悟 出其不意
簌簌落下
.
丧失殆 尽 不屑一顾
.
. .
. .
哗众取宠 .
利欲熏 心
huá ≠薰
气势磅礴
..
雍容华贵
. .
二、与课文有关的文学常识
课文(小说)
文体
国家、作家与荣
誉
【苏联】高尔 基,无产阶级文 学的奠基人 【巴西】保
炼金术士
作家其他主要作品
风格流派成就
浪漫主义象 征性寓言体 短篇小说
自传体三部曲:《童年》《在人间》《我的大学》 长篇:《母亲》《克里姆·萨姆金的一生》 短篇:《伊则吉尔老婆子》 (课文即节选于此)
丹柯
丹柯
长篇节选
罗·戈埃罗
长篇:《我坐在彼德拉河畔哭泣》
炼金术士
娜塔莎
长篇节选
【俄】列夫· 托 长篇:《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》 、《复 尔斯泰 【印度】泰戈
活》
长篇:《沉船》《戈拉》《两姐妹》
娜塔莎
现实主义短
素芭
篇小说
尔,获 1913 年 诺贝尔文学奖
著名诗集:《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞 素芭 鸟集》
三、古代诗歌背诵
1. 短歌行
曹操
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。
对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。3. 归嵩山作
王
青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。清川带长薄,车马去闲闲。 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。流水如有意,暮禽相与还。
明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。 荒城临古渡,落日满秋山。
越陌度阡,枉用相存。 契阔谈 ,心念旧恩。月明迢递嵩高下,归来且闭关。 星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依? 4. 赠孟浩然
山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。 吾爱孟夫子,风流天下闻。
李白
2. 夜归鹿门歌 孟浩然
红颜弃轩冕,白首卧松云。 醉月频中圣,迷花不事君。 高山安可仰,徒此揖清芬。
山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。
四、经典文言 吕氏春秋· 必己(节
选)
庄子行于山中,见木甚美,长大,枝叶盛茂,伐木者止其旁而弗取,问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此以不材得终其天年矣。”出于山,及邑,舍故人之家。故人喜,具酒肉,令竖子为杀雁飨之。竖子请
曰:“其一雁能鸣,一雁不能鸣,请奚杀?”主人之公曰:“杀其不能鸣者。”明日,弟子问于庄
子曰: “昔者山中之木以不材得终天年,主人之雁以不材死,先生将何以处?”庄子笑曰: “周将处于材、不材之间。材、不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫道德则不然:无讶这訾,一龙一蛇,与时俱化, 而无肯专为;一上一下,以禾为量,而浮游乎万物之祖,物物而不物于物,则胡可得而累?此神农、黄帝之所法。若夫万物之情、人伦之传则不然:成则毁,大则衰,廉则剉,尊则亏,直则骫,合则离,爱则隳,多智则谋,不肖则欺,胡可得而必?”
画线部分参考译文:如果遵循道德行事,就不是这样了:既没有美誉,也没有毁辱,时而为龙,时而为蛇,随时势而变化,而不肯专为一物;时而上,时而下,以顺应自然为准则,在万物的原始状态中漫游,主宰万物而不被万物所役使,那么怎么会遭到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情,人伦相传之道,就不是这样了:成功了就会毁坏,强大了就会衰微,锋利了就会缺损,尊贵了就会受到倾覆,直了就会弯曲,聚合了就会分散,受到爱惜就会被废弃,智谋多了就会受人算计,不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢?
五、素材驿站 1、平等
最令人折服的不是你给予的东西,而是你给予时的姿态。
一个在柏林饱受歧视的波兰学生曾去拜访爱因斯坦,请爱因斯坦为他写一封推荐信,使他能够顺利地在柏林求学。问清缘由后,爱因斯坦答应了他的请求,为他起草了一封热情洋溢的推荐信。
拿到推荐信之后,满怀感激之情的年轻人又提出了一个请求: “能不能给我一张有您签名的相片 ?” 他要永远记住这个慷慨帮助他的名人。
“好的,”爱因斯坦接着说, “但是你得答应也送我一张有你签名的照片,这样才平等。 ” 就是这句话改变了这位青年的一生。
拿到推荐信后,这个年轻人顺利进入了柏林一所名牌学校。他发奋学习,毕业后成为爱因斯坦的得力助手,并且以一篇《麦克斯韦场方程的非线性概括》扬名天下。他就是后来饮誉物理学界的科学家英费尔
德。很多年后,英费尔德回忆起这件事,依然泪流满面: “他的话使我感到平等并给了我自信,他的话是我前进的强大动力 尽管当时他穿了一件皱皱巴巴的上衣,裤子上还掉了一个主要的纽扣,但是什么都影响不了我对他的无比崇敬。 ”
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