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原文：世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也.之青柳念文创作
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）.食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也.是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力缺乏，才美不过见（xiàn），且欲与常马等不成得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不克不及尽其材，鸣之而不克不及通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也.
译文： 世上有伯乐，这以后才有千里马.千里马常常有，但是伯乐不常有.所以即使有很宝贵的马，也只能在仆役的手里受到藏匿，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称.
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石食粮.饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它.这马虽然有日行千里的才干，吃不饱，力缺乏，才干和夸姣的素质不克不及显现出来，想要和一般的马一样尚且不成能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不依照驱使千里马的方法，喂养它不克不及竭尽它的才干，马鸣叫但不克不及通晓它的意思，拿起马鞭面
临千里马说：“天下没有千里马!”唉!莫非真的没有千里马吗？生怕是真的不克不及识别千里马吧!
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间.这时，韩愈初登仕途，很不得志.他曾三次上书宰相求擢用.很惋惜有“忧天下之心”的他，终未被采取.后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才干之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹.
食马者：食——饲，喂 才美不过见：见——现，表示
食之不克不及尽其材：材——才，才干
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗”
借千里马难遇伯乐，比方贤才难遇明主最终被藏匿，揭穿封建统治者不识人才、藏匿人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意.
通假字： 食马者：食——饲，喂 才美不过见：见——现，表示
食之不克不及尽其材：材——才，才干
其真无马邪：邪——耶，表疑问，相当于“吗” 大意：
本文借伯乐和千里马为喻，表达了作者怀才不遇之情和对统治者藏匿摧残人才的愤懑和控告.
本文来源：https://www.wddqxz.cn/49eae9211b5f312b3169a45177232f60dccce7bc.html
2022-03-20
