文化资本视角下的文化品牌研究

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《文化资本视角下的文化品牌研究》



摘要：布迪厄认为资本理论可分为三种资本，即经济资本、文化资本和社会资本，并且三者之间是可以相互转化的，“印象”系列作品充分利用固有的民族文化和自然景观，形成地区独特的记忆，重新赋予那个特定地区崭新的具有文化色彩的文化品牌，文化资本既具有一般的资本共性，又具有自身的文化特性

李智铭

摘要：文化不仅具有人文意味，在文化进步与经济发展二者对社会推动的实际作用中，文化与经济的融合程度正在不断加深，文化的不同形态交融在经济发展的大潮中影响着人类社会，所以文化资源向文化资本的转换具有一定的必要性。引入文化资本理论能够为文化经济研究提供理论框架，更能解释目前文化发展的实际情况。本文以旅游演艺为研究对象，以文化资本为视角，解构品牌文化在品牌构建与营销中的不可或缺作用，并从品牌打造、品牌定位、品牌延伸三个方面进行分析讨论。

关键词：布迪厄;文化资本”;旅游演艺;印象”系列实景演出 中图分类号：G124 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）08-0178-02 一、布迪厄的文化资本理论 （一）文化资本理论回顾

法国社会学家布迪厄（Pierre Bourdieu）认为资本是个人拥有的融入社会上流文化的能力。有具体化、客观化和制度化三种状态，其中前两种状态分别表现为个人精神、持久性情和图片、书籍、字典、工具等文化商品。制度化则是具体化的文化资本以学术资格等制度化的形式被承认的体现。它们都是个人身体和精神状态的反映和成果，与具体化的人有十分密切的联系，这与经济学中的人力资本概念十分接近，显然无法将对文化资本的研究从人类个体研究中孤立出来。

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布迪厄认为资本理论可分为三种资本，即经济资本、文化资本和社会资本，并且三者之间是可以相互转化的。文化产品是客观化的文化资本与经济资本的统一，占有了文化产品，则拥有了文化资本，文化产品的占有者进而可在物质利益与符号利益上得到文化资本的庇护。文化产品既有物质性的一面，又有符号性的一面°。 （二）文化资源到文化资本的转化

中华民族几千年来的优秀传统文化是当前发展文化产业的重要依托，也是我国文化软实力的重要表现。而传统文化的继承与创新却存在着严峻的问题，坚持文化资源向文化资本的转化已经成为一种重要趋势。只有加快并优化文化资源向文化资本的过渡才能促进中国文化产业的健康蓬勃发展。

布迪厄的资本概念既非马克思式的又非正规经济学的，它包含了对某人自己的未来和对他人的未来施加控制的能力，因而，资本是一种权力的形式。这个资本概念也能够在理论上理解个人与社会。布迪厄认为，一方面，社会是由资本的不同分配构成的，另一方面，个人又要竭力扩大他们的资本。个人能够积累的资本，界定了他们的社会轨迹，也就是说，资本界定了他们的生活的可能性或机遇，更主要的是，资本也被用来再产生阶级区分。 二、旅游演艺的发展概况 （一）萌芽阶段

1982年，出于外事接待的需求，陕西省歌舞剧院推出了演出节目《仿唐乐舞》。《仿唐乐舞》虽然并不是为游客定制的演艺产品，但它拥有正式的名称、舞台和节目内容，开创了内地现代演艺项目的先河，业界普遍将其视为现代演艺产品的雏形。 （二）起步阶段

以1995年深圳华侨城的演出为起点，中国旅游演艺进入市场化运作的起步阶段。这一时期的旅游演艺作品，多数以知名景点作为表演舞台，以民俗文化为主要呈现内容，最知名的有《宋城千古情》和《魅力湘西》。 （三）迅猛发展阶段

2004年，中国首台山水实景演出《印象·刘三姐》在桂林阳朔横空出世，这台演出在全国范围内引起了极大的反响，2004年也因而被称为“中国山水实景演出元年”。在此之后，旅游演

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