从米友仁《潇湘奇观图》观“米家山水”真实风貌

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从米友仁《潇湘奇观图》观“米家山水”真实风貌



原文作者：朱亮亮

“米家山水”作为中国山水画史上具有革新与创格意义的经典图式，其影响深远、意义非凡。但是“米家山水”绘画面貌如何在学界却一直有颇多争议。由于米芾山水画真迹的缺失，我们要了解“米家山水”的真貌，只能从其长子米友仁的作品入手。按《历代著录画目》，小米作品多至一百数十余目，去其重复之后，其中还有同画异名不可考的，观著录已可知其伪的，以及散佚现已不知下落的。故小米存世“云山”可信为真迹者，也不过寥寥数件。

国内外专家一致认可的米友仁真迹《潇湘奇观图》卷，水墨纸本，纵厘米，横厘米，现藏于北京故宫博物院。画作本身无款印，后幅有作者长篇题跋，署款并钤朱文“友仁”印，并有薛羲、葛元喆、吴匏硕、贡师泰、邓宇志、董其昌等宋、元、明14家题跋。著录于明汪砢玉《珊瑚》，清吴升《大观录》、《佩文斋书画谱》、顾文彬《过云楼书画记》、杨恩寿《眼福篇》等，是流传有绪的作品。 米友仁自跋：

先公居镇江四十年，作庵于城之东冈上，以海岳命名。一时国士皆赋诗，不能尽记。翰林承旨翟公诗：楚米仙人好楼居，植梧崇冈结精庐。下瞰赤县宾蟾乌，东西跳丸天驰驱。腹藏黄卷胸垂胡，议论如河决九渠。掀髯送目游八区，欲叫虞舜浮苍梧，云云。余不能记也。此卷乃庵上所见山。大抵山水奇观，变态万层，多在晨晴晦雨间，世人鲜复知此。余生平熟潇湘奇观，每于登临佳处，辄复写其真趣，成长卷以悦目，不俟驱使为之，此岂悦他人物者乎？此纸渗墨本不可运笔，仲谋请不容辞，故为戏作。绍兴乙卯孟春建康官舍，友仁题。羊毫作字，正如此纸作画耳。

乙卯为绍兴五年（1135年），此卷为友仁50岁时的得意之作。如自跋所述，“余生平熟潇湘奇观，每于登临佳处，辄复写其真趣，成长卷以悦目”，此图取景于其父卜居镇江的海岳庵上真境，点出其作取材于现实生活。此卷是典型的“米家山水”长卷式构图，延绵千里的秀美江南辗转于近三米的长卷上。自右向左，山石树水依次排开，最右端式漫涨烟云，向左涌动而来，出现几座山峰，后又隐没于烟海之中。再左，近处山冈显出，坡脚处有一片丛树。再后，是近处的溪岸，一排长房错落有致地掩映于树丛之间，不远处隐没的山峰又在云烟中渐次排列，层层叠叠，……如此山峰复山峰，树丛叠树丛，漫漫长卷随云气、雾气弥漫开来，或近，或远，或隐，或显，似乎是一首婉转幽静的小曲，没有丝毫的


拖沓和累赘，有的只是一种灵动的曲折，交替重复地不断变幻没灭于水墨淋漓之中。从笔墨技巧上看，与同时代强调的刻画物象质感、勾画山形轮廓、皴擦点染成像的画法相比，此卷所用之法是墨法的一次极大的解放，以大量的水去运墨、破墨、化墨，使之随纸化开，形成浓淡不一、形状各异的墨块，在淡墨晕化出大体山形之后，再用浓墨去层层点染，塑造出蒙眬变幻、云雾迷蒙的山峰和看似虚无缥缈的云气。这正是王维以来“水墨晕染”、王洽“泼墨”以及董、巨推崇的“淡墨轻岚”进一步发展的典型创造。宋钱闻诗题友仁《潇湘白云图》云：“雨山、晴山，画者易状，唯晴欲雨，雨欲霁，宿雾晓烟已泮复合，景物昧昧时，一出没于有无间。难状也。此非墨妙天下意超物表者断不能到。”再仔细观察近处坡脚的点染画法，一遍遍地铺色点缀，形成一种明暗分明，层次明显的凹凸感，和南朝张僧繇壁画中的“凹凸花”有异曲同工之妙。占整幅画面近三分之二的云雾，是山峦、丛树、坡石、屋舍的衔接，也是整个画面气势的依托。云的画法与突破传统的山石画法相比，则选取的是较为古老而单纯的勾云法。从传世的《游春图》、《明皇幸蜀图》中可以看到大量富有装饰性的勾云，而在“二米”之前，水墨画中极少运用。小米此画中的云用淡笔勾勒弧形的云层，如流水状、芝草形，笔道具有书法中随意流转的韵味。这显然是经过改造的，并已是勾染结合，形成线隐于纸、云没于气、湿中见干、染中见笔的温润，从而避免了传统勾云法中线条拘谨、呆板、毫无生气的弊端。纵观此卷，小米泼墨挥写，横点渲染，左掩右映，上下灵动，云雾烟霭在自然山水间飘浮，无拘无束，表现出潇湘山水烟雾迷蒙的景象，具有神象恍惚的蒙眬特性，这也正是“米家山水”中独具魅力的蒙眬美。[论文]

米友仁①为何能在崇尚全景写真山水的两宋创作出如此具有蒙眬诗意美的山水长卷的呢？这与他的“墨戏”绘画艺术观有着直接关联。在北宋宣和四年（1104年）米友仁应选入掌书学，南渡后备受高宗优遇，官至兵部侍郎、敷文阁直学士，故后人又称其为“米敷文”。其书法虽不逮其父，却自有一种风格。山水画则脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。其画用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。后来官做大了，对自己的“云山图”自视很高，以至于亲朋好友也无缘得到。众人嘲曰：“解作无根树，能描濛懂云。如今供御也，不肯与闲人。”②

米友仁的绘画艺术观和大米一样，注重主观情绪的宣泄，强调“借物写心”，并严厉排斥工匠画。他曾说过：

子云以字为“心画”，非穷理者，其语不能至是。是画之为说，亦“心画”

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