黄色Yellow

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黄色Yellow

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黄色是三原色之一，给人轻快，充满希望和活力的感觉。黄色是由波长介乎565－590毫微米的光线所形成的颜色，红、绿色光混合可产生黄光。黄的互补色是蓝。但传统上画师以紫色作为黄的互补色。

黄色：是阳光的色彩，象征光明、希望、高贵、愉快。浅黄色表示柔弱，灰黄色表示病态。黄色在纯色中明度最高，黄色是最辉煌、最明亮的色彩，黄色被用于表现天国光明的意义。正如真理只有一条那样，黄色也只有一种。掺了假的真理就是损害了真理，也就不成其为真理。

中国古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想。按中国的阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，意思是说：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，代表尊贵、庄严。至高无上，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。宋朝以后，明黄色是皇帝专用的颜色。清朝也规定，明黄是帝王专用色，贵族只能用深黄色（美称金黄），稍带红色的杏黄不禁，民间也可用。在现代汉语里，诸如“黄灿灿”、“黄澄澄”、“黄花闺女 ”、“黄道吉日”等词语都反映出“黄”在中国人心目中的尊贵地位。黄色也是中华民族文化象征，同时它也是中华民族的主


色调。直至现在，它和红色都是中国的主色调。

佛教也崇尚黄色，和尚、喇嘛的袈裟皆为黄色。《释名·释采帛》释：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也”，故黄色又象征光明。特别是在藏传佛教中的代表意义非常多：佛教文化中黄颜色代表着兴旺；在五色经幡中黄颜色则象征着土地；在藏传佛教绘画的方位表示中，坛城画的南面方向必须用黄色来表现；在佛教中具有方位意义的五种性佛中金黄色的宝生佛代表着南方位；藏传佛教五大教派中“格鲁派”的特定颜色也是黄颜色，因为此派僧众所着袈裟和僧帽均尚黄色；在藏戏中带黄颜色面具的角色就代表着高僧大德。

“黄色”在汉语中也有用作贬义的，如“黄色书刊”、“扫黄打非”等。不错，但究其实，这里的“黄”的贬义用法是受西方影响的结果。在传统文化里，今日所谓之“黄色”一般称为“桃色”，如 “绯闻”一词就是例证。在皇权统治的封建社会里，黄色既为帝皇所专用，就绝不可能与卑污、下流之类的意义相联系的。

在《圣经》中，黄色的一词，只出现过一次，描写癞病人皮肤上长了黄色细毛（肋 13:30）

黄色常常都用另一组词来代替，就是光、光明，据《旧约》记载，天主创造了天地之后，首先创造了光。因着这第一缕光，世界有了夜昼，大地有了生机。此外，“光”是旧约中常提到的象征，一般意味着上主的临在，及其对于他的子民的特别照顾；有时也形容人的德行，特别是爱德。基督信徒是新约时代的先知。耶稣用盐和光的比喻，来强调他们的先知使命，在无信仰的社会中为基督作见证。为此耶稣说：“你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。照样，你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：1４-16）真正的智慧使人懂得“十字架的道理”；真正的爱导致人与上主以及人与人之间的修和与合一。

在基督教信仰的的象征里，光变成神性的原形，有着特殊的意义。金子是这种光的物质体现者，它象征着这种光，是物化了的神性光明，因为它洁净，从不生锈，就像神灵一样洁净无暇，永不腐朽。除金子

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