好家风手抄报作品

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好家风手抄报作品

导语：家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。为了让孩子们更好的认识家风家训，下面由出的好家风作品内容，一起来看看吧。

家风正、家风好，打小幼儿在家庭受到的熏陶就好，它是对幼儿言传身教良师好友，我们做幼儿工作的人，决不可无视家风对幼儿的影响。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一任课堂，一个人的成长，有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样的家风，往往就有什么样的价值观，财富观，对不少人来说，家风会影响他一生的成长。我们做幼教工作的人，决不可无视对每个幼儿家风的调查，我们有责任教育幼儿放弃不良家风影响，发扬光大好的家规家训。

好的家风是什么呢？现在还没有人做一个全面答复。我们有必要重新认识家规、家风、家训的地位作用。家风的形成，无关贫富，关乎的是文化和德行。家风具有潜移默化的特点，其作用和潜力是无穷的。一个文明古国我们不可全部否认中国古代历史上一些好家规家训，也不可全部肯定，应该根据马克思列宁主义观点，即辩证唯物主义观点去认识研究什么是正确的、什么是错误的。继承和发扬优秀家风为社会效劳，应当适合时代的要求，应当按照社会主义核心价值观的要求，把爱国、敬业、诚信、友善的内容加以详细化，结合每一个家庭情况和特点，制定出符合自己家庭的家规家训，幼儿在好的家规家训的感染下，才能茁壮成长成才。 我国从先秦到明清家规家训，比拟有代表性的有十大家典型如：周朝、周成王家训《诫白禽书》。汉武帝太史令司马焱嘱咐司马迁的《命子迁》。蜀国丞相诸葛亮《诫子书》说：“夫君子之


行，静以修身、俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”南北朝时著名的家、教育家颜之推的《颜氏家训》。唐朝唐太宗的《诫皇蜀》，北宋名臣包拯的《包拯家训》，其中讲到“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。北宋政治家、文学家欧阳修，希望儿子能养成读书习惯，写下的《诲学说》中讲到：“玉不啄，不成器，人不学，不知义。然玉之为物，有不变之常德，虽不啄以为器，而犹不害为玉也。人之性因物那么迁，不学，那么舍君子而为小人，可不念哉”，属金玉良言。宋代袁采的《袁氏世范》家训有许多惊世之言》，如“小人当敬远”，“厚于责已而薄责人”，“小人做恶不必即”，“党人不善知自警”等。明末清初著名理学家朱柏芦的《朱子家训》和清初的教育家李毓秀的《训蒙文》，后来经过贾存仁修订改名的《》与《》、《百家姓》、《千字文》。对社会都有很大影响。但是这些典型由于受历史局限性，不可能全部符合当今社会道德和思想，我们应当废去糟粕，珍惜其美德和精品，让中华民族传统文化中固有的“ 仁、义、礼、智、信”，忠孝节义，礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化美德，传承接代的传下去，既能继承历史传统又丰富育人的思想。

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