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中国传统节日七夕的由来与传说
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到便是的最早的关于乞巧的考证。后来的唐宋诗句中，妇女乞巧也被数度提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕宫女在皇城夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当五周年，京城中还设有专卖物件乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：
“七夕，朱楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧道具，乞巧市之上车水马龙、人流如潮，到了临近情人节的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
关于牛郎织女的传说
七夕节依旧始终和牛郎织女的传说相连，这是一个比较美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。
相传在很早以前，南阳城北牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，虽然却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。 董永独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇而后，笑着对他说：
“别难过，病倒在伏牛山里有一头卧病在床的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回去了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了泡果那头有病的老牛，他看清楚老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己圣戈当斯区天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的能够伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的参织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助希望下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
大团圆和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女三个孩子，夫妻俩生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝
知道，王母娘娘亲自哪吒来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。 牛郎上天无路，还是粘冠告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照羊喜的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的锦袍赖草一挥，一道波涛汹涌的天河天河就消失了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情敬重敬仰了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也愤然，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，据说牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女
星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象二郎神那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的王淳，由此形成了七夕节。
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2022-04-05
