李白古诗侠客行赏析

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李白古诗侠客行赏析 【全诗】 《侠客行》 .[唐].李白.

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经?

【译文】 侠客头上的冠缨粗壮，腰间的宝刀霜雪般明亮。坐下的银鞍辉映着白马，如一道流星闪过，飞向远方。十步击杀一人，所向披靡，千里驰骋无阻挡。事了拂衣而去。姓名与身世深深潜藏。闲游路过信陵君处饮酒，解剑向膝前横放。主人举觞，殷勤向朱亥、侯赢劝饮，肉香酒美，盛情激荡。三杯之后慨然应允，一诺千金，连五岳都失去重量。饮至眼花耳热之后。意气飞空，化作云霓冲霄而上。窃符救赵挥金槌，夺帅退敌，邯郸震惊威风扬。二壮士千秋侠举建功业，声名显耀于魏国大梁。纵然一死犹觉侠骨芳香，并不惭愧世上英雄豪强。谁能象扬雄甘老于书阁之下，埋头著述《太玄经》直到鬓发苍苍! 【赏析】

游侠是一个很复杂的社会阶层。《汉书·游侠列传》： “陵夷至于战国，合从连横，力政争强。由是列国公子，魏有信陵，赵有平原，齐有孟尝楚有春申，皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼。”司马迁在《史记》 的《刺客列传》 和《游侠列传》 中，就记载了先秦和汉朝刺客的事迹。并云：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄

困，……”“要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！ ”( 《游侠列传》)李白笔下的豪侠形象，多是不受封建秩序的束缚，敢于向封建权贵势力挑战，慷慨重义，直至牺牲自 己的生命。

换四句写侠客的义行： 前二句直用 《庄子·说剑篇》： “臣之剑十步一人，千里不留行”。每行十步，击杀一人，行千里而不停留。形容侠客的所向无敌，无可阻挡。后二句写其品德：“事了拂衣去，深藏身与名”。杀人完全为了 “其言必信，其行必果，已诺必诚”。如聂政那样，应严仲子之请剌侠累，然后毁


形自杀。其姊聂荣为扬弟之名，哭其尸于韩市。象朱家那样，任侠仗义，为被刘邦追击的季布解危。后季布尊贵，朱家终身不与布见。李白 《早秋赠裴十七仲堪》 云：“历抵海岱豪，结交鲁朱家”。他要歌颂的是那些作了义事而不愿以名闻世的侠客。

上面述侠客的英姿飒爽，武艺高强，尚属泛泛之论，是为了铺垫下面。接以战国时魏国有名的侠士侯赢和朱亥的故事，来赞任侠精神。“闲过信陵饮，脱剑膝前横”。用淡笔写魏公子无忌 (封信陵君)礼贤下士，不以富贵骄人，四方之士，争往归之，故致食客三千人。两句写彼此之间，脱略形迹，无所顾忌。于是引出侯嬴和朱亥的情事。《史记·魏公子列传》载： 侯嬴和朱亥都是有名的侠士。侯嬴年七十岁，家贫，是魏都大梁(今河南开封市) 夷门的看守者。信陵君闻其贤，“往请，欲厚遗之。不肯受，……公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生 (嬴)”。“至家，公子引侯生坐上座，遍赞宾客，宾客皆

惊”。嬴复荐隐在屠狗中的朱亥，亦优礼有加。魏安厘王二十年(公元前257)，秦围赵郡邯郸(今河北邯郸市)，赵向魏求救。魏王派遣将军晋鄙，率十万军往救。但后因受到秦国的威胁，又命令晋鄙按兵不动。侯嬴设计窃得魏王兵符，经过一番周折，最后终于解了邯郸之围。“将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴”。侯嬴以 “臣宜从，老不能”，并未随征。这两句写信陵君救赵前三人的宴饮，有饯别以壮行色的意思。“炙”，本义烤，烹饪法的一种。《诗·小雅·瓠叶》： “有兔斯首，燔之炙之”。枚乘 《菟园赋》： “煎熬炮炙，极乐到暮”。亦谓烤肉。这里说给朱亥吃烤肉，向侯嬴劝酒。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。写侠客重视义气，重视然诺(应许)。即所谓“得黄金百斤，不如得季布一诺”( 《史记· 季布栾布列传》)。李白亦云：“一诺许他人，千金双错刀”(《叙旧赠江阳宰陆调》)。“五岳”，我国五大名山的总称。即东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。这里以 “三杯”“五岳”对举，且加以 “轻”字，以见侠客义气之重。接仍申上面的意思。“耳热”，耳朵发热。杨恽 《报孙会宗书》： “奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天柎缶，而呼乌乌”(见 《汉书》 卷六十六)。张华《轻薄篇》： “三雅来何迟，耳热眼中花”。这里联系下句极写豪情纵横，酒兴淋漓，以致眼花耳热，仿佛和素霓直上天空。“素”，朴素。《老子》十九章：“见素抱朴；少私寡欲”。《庄子·刻意》： “纯素之道，唯神是守。……能体纯素，谓之真人”。“霓”，虹的一种，色暗者，亦称副虹。这里于 “霓” 前特用一“素” 字，寓有意气的高尚纯洁。总之，以上这几句，诗人虽是据史书立意，但写来情态恣肆，意气轩昂，虎虎有生气，笔力扛鼎，挥洒自如。无怪唐代两位诗僧一赞李诗“仙笔驱造化”(贯休)；一誉李诗“遏云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢”(齐己) 了！ “救赵挥金槌，邯郸先震惊”。先是侯嬴以年老不能随行救赵时说：“请数公子行日，以致晋鄙军之日，北乡自赢，以送公子”。而当信陵君与朱亥以偷得的兵符和假借魏王之命，前去接替晋鄙的统帅位置时，“晋鄙合符，疑之，举手视公子曰：‘今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉’？欲无听。朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙，公子遂将晋鄙军”(《史记·魏公子列传》)。这两句虽据史书，写来言简意赅。


《新唐书·文艺列传》称李白 “然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施”。魏颢《李翰林集序》： “少任侠，手刃数人。”朱骏声《唐李白小传》“性倜傥任侠，弱冠时尝手刃数人”。在二十五岁出蜀前，李白过着读诗书、击剑的生活。“五岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》)；“十五好剑术，遍干诸侯”( 《与韩荆州书》)。而且“结发未识事，所交尽豪雄”、“托身白刃里，杀人红尘中，当朝揖高义，举世钦英风”( 《赠从兄襄阳少府皓》)。于此可见其任侠的性格。他歌颂了战国以来的许多游侠、纵横家，如专诸、荆轲、乐毅、郭隗，特别对于“宁贫贱而轻世肆志” 的鲁仲连，更心向往之。在现存李白最长的一首 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中，他叙述了自己的志向，以及生不逢时，怀才不遇的感慨：“试涉霸王略；将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂；为文竟何成？ 剑非万人敌；文窃四海声”。李白抱有“济苍生，安社稷” 的用世志愿，并自负有经济之才，但未为世用。这和他的 “少任侠”和赞美行侠义行的态度是一致的。就是从他的“东游淮扬，不逾一年，散金三十万，有落魄公子，悉皆济之” (《上安州裴长史书》)的行为中，也可看出他的“侠义”。这一切都和他的性格、遭遇有关。而这类写游侠的诗篇，大抵总是“英雄心魄神仙骨，溟渤为阔天为高”(郑日奎《读李青莲集》)，令人心清气爽，精神为之一振的。

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