古诗中的修辞——设问与反问

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古诗中的修辞——设问与反问

设问和反问的修辞手法，在古诗词里也随处可见，具有发人深省、耐人寻味的欣赏价值。笔者在古诗词中，比较关注此类诗句，反复咀嚼，体会个中意味。以下试举一些例句，提出来和大家一道鉴赏。 设问句，有的是自问自答。例如杜甫《旅夜抒怀》一诗的最后一句：“飘飘何所以，天地一沙鸥。”诗后注释里就明确写出诗句意思：以设问的手法用沙鸥作比喻，描述自己孤苦凄凉的境遇。又如杜牧《清明》里，“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”也是先设问后明指，让人读起来感到亲切自然。再如晏殊的《寓意》一诗，最后是“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”以上3个例子，我们不难发现，3句诗里都有个共同的疑问代词“何”字，先设问后自答。诗人之所以先设问，就是首先让读者独立思考，而后给你个准确的答案。朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来。”脍炙人口，成了千古名句。杜甫“卖炭翁”那种“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”的境遇，更是鞭笞了封建社会的腐败现实，表达了杜甫对下层劳动人民的深切同情。还有，李煜《虞美人》的“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”用夸张手法写自己的忧愁，成了传颂至今的千古名句。 设问句，在古诗词里，也有只问不答的句子。例如杜甫《江村》的最后诗句“多病何须惟药物，微躯此外更何求。”韦应物《答李浣》有“楚俗饶词客，何人最往返。”薛莹《秋日湖上》有“浮沉千古事，谁与问东流。”这些诗句里的设问句，不必作答。原因不言而喻，给读者更多的思考空间，有何止一个答案的情况，更有释疑不如存疑的


效果。有趣的是，苏轼的“明月几时有？把酒问青天。”但“青天”不作答。谁知道“不应有恨，何事长向别时圆”？就让人们反复琢磨吧。有不少设问句，诗人就是借此进一步抒发某种情怀。例如戴复古《柳梢青》后半阙：“不须携酒登临，问有酒，何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。”问号后面的内容绝不是答案。那么答案是什么？让读者自己思考领会罢了。辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》，词的结束句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”也没有答案，让读者自己去翻阅历史的画卷吧。辛弃疾的“廉颇老矣，尚能饭否？”通俗易懂，经常挂在人们的口里。

再议反问句。反问，无疑而问，明知故问。因而，反问句是不要也无需作答的。反问的作用是什么呢？让语气强烈，加重语言力量，焕发读者的情感，给读者留下深刻的印象。在古诗词里，反问句并不用“难道……吗？”的句式。因为诗词格律要求严格，提炼文字，反复推敲。例句如下：

①何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。（张舜民《卖花声?题岳阳楼》）意思是：贬窜远方的人经过这里，又有哪一个能够生还？回头看看那下山的太阳，红光欲尽的地方就是长安。 ②草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？（柳永《蝶恋花》）。意思是：残阳烟雾里草色迷蒙，默默无语，有谁懂得我登高望远的心情？ ③谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙》）。意思是：谁说人老了不会再年少？百川东流，门前的溪水却流向西。 ……设问句和反问句，通常都用“？”。但，现有不同版本中，

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