中元节的传说

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中元节的传说

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传 统，创立了天、地、水三官神祗。道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、 地、水，即“三元”，三者称“官”，天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上 元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于 十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时， 三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时 普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。 《修行记》云，“中元日，地官降 下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂， 民 间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都 要祭孤魂野鬼，所以，它是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。传 说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门， 也是地狱开门之日，已 故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃， 这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道 场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望 他们旱日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国 捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭 品之用。 中元节的民间习俗

1放河灯

河灯也叫”荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江 河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

2、

祭祖

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为”七月半”祭祖。那时盛夏已经过 去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的 仪式一般在七月底之前傍晚时分举行， 并不局限於特定的一天。平常日子要对先 人祭拜，一般都不动先人的牌位。至『七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位 一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上， 再在每位先人的牌位前插 上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的， 也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告， 向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。


3、 祭祀土地和庄稼

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再 用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大 秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

4、面塑

七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四 邻来帮忙。首先根据家庭实有人数（包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子 及媳妇、孙子等等），给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型， 称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩

；送给老

辈的花馍要捏型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全 ；送给平辈的花馍，要捏 成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人 的，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还 要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、 蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后， 再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。 七月十 五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

《中元节的传说》

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