认识的主体和客体之间最基本的关系

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认识的主体和客体之间最基本的关系

认识主体和认识客体之间最基本的关系是改造与被改造的实践关系。主体是改造者，客体是被改造者。这是二者之间的最基本关系。认识的主体和客体的实践关系。这是指认识的主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。

通过这种改造，主体获得自身需要的满足。实践关系是一切其他关系的前提和基础，也是主体和客体之间的首要的基本关系，没有实践关系，其他任何关系都无从谈起。

主体和客体是认识论的一对基本范畴。主体指认识者，即在社会实践中认识和改造世界的人。人生活在各种社会关系中，认识和改造世界的活动都是在一定社会关系中进行。人作为认识主体，既可以个体面貌出现，也可以群体一员面貌出现，还可以人类整体一员面貌出现。因此，主体的存在形式可区分为个人主体、群体主体和人类整体主体。个人主体是认识主体的基础和细胞，任何认识活动总是通过每个个人的认识活动去实现的。原则上说，一切客观存在的事物都可以成为人类认识和改造的对象。但在一定历史条件下，作为人们认识和改造的对象，只能是物质世界的一部分，即只有进入人的认识和实践活动范围，同主体进行物质、能量和信息交换的那部分事物，才是现实的客体和对象。客体主要包括自然客体和社会客体。人既是主体，又是客体。客体的基本属性是客观性和对象性。 [1]

主体和客体的关系与哲学基本问题紧密联系。辩证唯物主义认为，客体是不依赖主体而独立存在的;主体不是消极地适应客观世界，而是在实践中能动地反映和改造世界。唯心主义颠倒主客体关系，认为客体依赖主体而存在，没有主体


就没有客体。主观唯心主义者陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”;贝克莱说：“物是感觉的集合”，“存在就是被感知”。客观唯心主义者黑格尔认为，主体是“绝对观念”，自然界和社会是绝对观念的外化。机械唯物主义承认客体不依赖主体，但不懂得主体对客体的能动作用。他们都没有正确说明主体和客体及其相互关系。随着现代科学的发展，主体的能动作用日益增强，客体的范围逐渐扩大，认识手段的中介作用日益突出，主客体关系日益复杂，成为当代认识论的一大重要研究课题

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