中秋节由来简介

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中秋节由来简介

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中 期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为 孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几 个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜， 人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡 的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称 “团圆节”。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。 到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、 西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能 少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方 向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。 切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起， 不能切多也不能切少，大小要一样。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品 德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉 得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美 貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜， 满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿， 祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方 还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；很 多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等 特殊风俗。

今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛 行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和 家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无 限的热爱和对美好生活的向往


中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。中秋习俗定型于唐 朝初年，盛行于宋朝。至明清时，中秋已与年节齐名，成为中国民间 的主要节日之一。

“中秋”一词最早出现在汉初的文献里，《周礼•春官》中说，

先秦时期已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜 月）”的活动。汉代，又在中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼。

晋时亦有中秋赏月之举，不过不太普遍；直到唐代将中秋与储娥 奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药、杨贵妃变月神、唐明皇游月宫等神话故 事结合起，使之充满浪漫色彩，玩月之风方才大兴

北宋时期，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中 有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家 结饰台榭，民间争占酒楼玩月”；而且“弦重鼎沸，近内延居民，深 夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏；夜市骈阗，至于 通晓。

明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要 设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》 载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼 面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：

“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇 归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也 "。

中秋节自古就有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花 酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明 亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有


些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也 是中秋夜的美食。

MV——- 篇三

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋 季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季， 每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月 亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做 "月夕"，"八月节 " 此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远 在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中 秋又称 "团圆节"。

据说此夜月球距地球最近，月亮最亮，所以从古至今都有饮宴赏 月的习俗；回娘家的媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。也有 些地方将中秋节定在八月十六，如宁波、台州、舟山，这与方国珍占

据温、台、明三州时，为防范元朝官兵和朱元田的袭击而改 " 正 月十四为元宵、八月十六为中秋 " 相关。此外在香港，过了中秋兴犹未 尽，还要在十六夜再狂欢一次，名为 " 追月"。

我国人民在古代就有 "秋暮夕月 "的习俗。夕月，即祭拜月神。到 了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西 瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少 的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向， 红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切 的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起， 不能切多也不能切少，大小要一样。

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