东观汉记

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东观汉记



东观汉记卷十八《东观汉记》东观汉记卷十八 传十三 卫飒

卫飒为桂阳太守，〔一〕凿山通道，列亭置驿。〔二〕六帖卷九 视事十年，征还。〔三〕飒到即引见，赐食于前。从吏二人，赐冠帻，钱人五千。范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注 〔一〕 “卫飒”，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷二。

〔二〕 “列亭置驿”，此条初学记卷二四亦引，仅个别文字有异。

〔三〕 “视事十年，征还”，此二句原无，是据范晔后汉书卫飒传增补。姚本、聚珍本有此二句。据范 书，卫飒于光武帝建武二十五年被征诣京师，欲以为少府，因被疾未拜，以桂阳太守归家。



茨充〔一〕

充字子河，宛人也。初举孝廉，之京师，同侣马死，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰“一马两车茨子河”。〔二〕范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注

茨充为桂阳太守，〔三〕俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻

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枲头缊着衣，民堕窳，少□履，〔四〕盛冬皆以火燎。〔五〕充令属县教民益种桑柘，养蚕桑织履，复令种纻麻，数年之间，人赖其利，〔六〕衣履温暖。〔七〕御览卷八二三

元和中，荆州刺史上言：“臣行部入长沙界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：‘人无履亦苦之否？’御佐对曰：‘十二月盛寒时并多剖裂血出，燃火燎之，春温或浓溃。建武中，桂阳太守茨充教人种桑蚕，人得其利，至今江南颇知桑蚕织履，皆充之化也。’”范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注

〔一〕 “茨充”，范晔后汉书卷七六卫飒传附载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷八，但 “茨充”误作 “范充”。

〔二〕 “乡里号之曰‘一马两车茨子河’”，此条书钞卷一三九引作“茨充举孝廉，之京师，道杀一马，不能烦，不服假赁，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰‘一马两车茨子河’”。字句颇多歧异。“烦”字有误，“服”当作“复”。

〔三〕 “茨充”，原讹作“范充” ，书钞卷三九引不误，今据改。

〔四〕 “□”，即“粗”字。方言卷四云：“屝、屦、粗，履也。……南楚江沔总谓之粗。”释名释衣服云：“荆州人曰●，丝、麻、韦、草，皆同名也。”“●”与“粗”字同。

〔五〕 “盛冬皆以火燎”，此句下聚珍本有“足多剖裂”一句。 〔六〕 “人赖其利”，“赖”字原误作“刺”，永乐大典卷一三一九四引同误，聚珍本不误。此句书钞卷三九引作“大赖其利”。“赖”

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字亦不误，今据校正。

〔七〕 “衣履温暖”，水经注卷三九引云：“茨充，字子何，为桂阳太守，民惰懒，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知织履，皆充之教也。”此系括引。“子何”乃“子河”之误。齐民要术序云：“茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头贮衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益种桑柘，养蚕织履，复令种纻麻，数年之间，大赖其利，衣履温暖。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。”贾思勰所述疑即出东观汉记。“桂阳令”三字有误，当作“桂阳 太守”，范晔后汉书云茨充继卫飒之后任桂阳太守。如果为令，则不能有“充令属县”之事。



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