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“粉骨碎身”不畏惧，“清白留世”永不悔 统编六年级下册《古诗三首-石灰吟》教学叙事
上课伊始，我采用谈话导入的方式开启新课教学：《马诗》的作者 借“马”表达了自己渴望立功报国的志向。像这样通过一件事物来表达 自己的志向的写法，我们称为“托物言志”。今天，我们要学习的古诗， 也运用了这种表达方法。
我板书诗题《石灰吟》。其实“吟”是古代诗歌体裁的一种名称， 我引导学生回忆我们曾经学过、背过哪些诗词题目中有“吟”这个字？
“《暮江吟》” “《游子吟》”……学生们纷纷你一言我一语地说道。 我顺势带领学生质疑：一般的吟诵的事物比较美或者情感丰富，但石灰 那么普通，作者为什么要吟诵石灰呢？
带着这样的疑惑，我们开始去诗中寻找答案。
其实这首歌部分学生己经很熟悉，甚至会背了。所以在初读过程中 困难不是很多，我请一位同学来范读古诗，其他同学认真倾听并发现是 否有读得需要改进的地方。
汪嘉瑞同学声音响亮，他很愿意展示自己的朗诵水平，于是我邀请 他来读。他读得抑扬顿挫，可不出我所料，他把“粉骨碎身”读成了 “粉 身碎骨”，这是很多学生习惯性的读错，因为我们现在多用“粉身碎骨”， 所以在此处需要提醒学生多多注意。有了这样的特别关注，在指名读和 齐读中就不再出现错误了。另外再关注读音和停顿，这首诗读起来就朗 朗上口了。
这首诗是清朝诗人的作品，学生在字词的理解上问题不大，比较难 以理解的在语文书的注释中都做了解释，所以我完全放手，让学生自己 说一说整首诗的意思。
闵同学平时课堂上比较沉默，我关注到她今天好像跃跃欲试的样子， 我走到她身边，给她勇气，让她来试一试。闵同学回答：“石灰石经过 千万次捶打才能从深山里开采出来。它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的 一件事……”我一听，这解释非常标准，但又“太标准”，仿佛是从工 具书上抄写下来的一般。于是我接着
考考她，“’若等闲'没有注释你 能结合之前所学猜一猜意思吗？ ”我话音刚落。她回答我：“去年我们 学过'万水千山只等闲'，当初理解到'只等闲'是指很轻松、很平常 的事。那在这里'若等闲'可以理解成'好像是很轻松平常的一件事'。” 她的回答完全出乎我的意思，结合之前所学，有理有据，看来不能无端 猜测，小看任何一个孩子。其他同学听完纷纷点头表示赞同，我也以最 热烈的掌声对她表示肯定。
后两句诗的理解更是简单：即使石灰石粉身碎骨也毫不惧怕，因为 它甘愿把一身清白留在人世间。我组织同学自己再连起来说一说整首诗 的意思，并想象看到了怎样燃烧石灰石的画面？学生在说的时候大多能 抓住“千锤万凿”和“粉骨碎身”，再配上我在课件上出示的图片，学 生描述的画面更完整、形象。从学生的述说中，我引导学生概括出石灰 的品质一一不怕磨难、不畏艰险。
四
作者写《石灰吟》歌颂了石灰“不怕磨难、不畏艰险”的精神，显 然这不是作者的最终目的。那石灰又代表了什么呢？我引导学生根据自 己收集到的诗人于谦的资料，说一说自己的想法。
韩馨语同学说：“诗人写石灰，是为了写具有石灰精神的人。他们 不怕磨难、不畏艰险，这样的品质值得我们学习。"显然韩同学的回答 己经由物及人了，从石灰看到了具有相同品质的人。
孟子和同学说：“据我课前收集到的资料，其实诗人于谦就是具有 石灰精神的人。他于谦为官清廉，深受百姓爱戴。成语'两袖清风'就 与于谦有关。”听到孟同学的发言，我深感欣慰，看来《马诗》教学时 提到的“查阅相关资料，加深对课文的理解”这一语文要素己经在部分 学生上初步达成了。我顺着孟子和的话继续补充于谦的资料，学生读完 后，我提问：“读到于谦的结局，你有什么想说的？ ”
陆朱倩同学说：“这也太可惜了，这样的一位大臣就这样枉死。” 张欣瑜同学说：“我觉得虽然于谦死得很冤，但是他救了很多百姓，相 信他死时也是有一丝开心的。”我顺着张欣瑜的话往下说：“如果用《石 灰吟》中的一句话，形容于谦，你会选哪一句？ ”
“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”全班齐声回答我，这句话 用来形容于谦再合适不过。我带领学生发现：于谦不仅仅是写石灰，他 借石灰自喻，要做
个像石灰一样清清白白的人，不畏艰险、不怕牺牲。 这是学生在学完这首诗后的收获。
学到这，我总结：千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身的是石灰，将人 生中千万次考验视若等闲，决意把清白留在人间的，却是诗人一一于谦。 透过那被献予了生命，赋予了情感的石灰，我们分明看到了一个立志清 白做人的于谦。这就是古诗中“托物言志”的写法。
学生继续畅所欲言，表达自己的观点。课堂中人人想说，人人敢说， 我想这就是课堂和谐之美。
五
课堂最后我引导学生根据图片尝试背诵古诗，根据填空复习古诗内 容。相信这节课后，学生对于谦会有一个全新的认识。
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2022-05-05
