【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《安徽省蚌埠一中2014-2021学年高二12月月考历史试题 Word版无答案》，欢迎阅读！
蚌埠一中2022-2021学年度第一学期12月月考
高二历史试卷 命题人：倪相群
（时间：90分钟 分值：100分）
第Ⅰ卷（选择题 共60分）
一、选择题（每小题2分，共60分。每小题只有一个选项最符合题意）
1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从那里找到最初的萌芽：
A、原始社会 B、夏商时期 C、诸子百家 D、百家争鸣
2.下列表述中属于孔子的思想精华是①己所不欲，勿施于人 ②以德治民，反对苛政③维护周礼，贵贱有序 ④有教无类
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④ 3．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳？ A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 4．董仲舒的“大一统”思想，实际上吸取了
A．荀子的思想 B．孟子的思想 C．孔子的思想 D．韩非子的思想 5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指： A．天体运行法则 B．社会进展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论
6．柏拉图认为，理念是万物的本原，理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发觉理念。这一思想与中国古代哪种思想类似
A.道家思想 B.陆王心学 C.程朱理学 D.董仲舒“天人合一”
7. 清风吹动旗子上的幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相像之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 8．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主见中，体现的共同思想是
思想家 思想主见
孔子 “仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”
孟子 “民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛” 荀子
“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”
A．训练思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商
9. 一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人？
A．东汉的洛阳 B．唐末的长安 C．北宋的东京 D．明初的南京
10．“在中世纪，人类意识的两方面—内心自省和外界观看都一样——— 始终处在一层共同的纱幕之下，处
于睡眠或半睡半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散”。“最先烟消云散”的根本缘由是 A．意大利最早消灭了资本主义萌芽 B．文艺复兴运动发源于意大利 C．意大利的文化遗产和人才结构 D．新兴资产阶级要求转变传统观念
11下列思想或观点反映了人文精神的是①人是万物的尺度。②生疏你自己。③无知是一切罪恶的首要根源。
④吾爱吾师，吾尤爱真理。
A．① B．①②③ C．②③ D．①②③④ 12．关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是
A．都是资产阶级思想解放运动
B．都是资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映
C．后者强调“理性”，是对前者“人性论”的继承和进展 D．都成为资产阶级推翻封建专制的思想武器
13.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比方：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地
位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革 A．主见废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威
14.德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神进展过程中，总是不行避开的，必定的有肯定的理论观点受到毁灭
性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点包括 ①“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进” ②我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利” ③“朕即天下” ④ “哪里没有法律，哪里就没有自由
A．①② B．③④ C．③ D．①④ 15.启蒙运动中最为激进的思想家是
A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.康德 D.卢梭
16.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流它们在作用上的相同点主要表现在①进展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制④促进了资本主义的进展
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①② 17．要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应当看：
A．《论法的精神》 B．《天真汉》 C．《社会契约论》 D．《纯粹理性批判》 18.17世纪的中国消灭了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大有名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、
孟德斯鸠等举世有名的启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是 A．提倡理性主义，批判愚昧和迷信
B．反对君主专制制度，主见人民为主
C．主见法律面前人人公平 D．变革政治制度，实行君主立宪
19．西南政法高校教授周国平在《敬重生命》中有这么一句经典的名言“宠爱生命是幸福之本；怜悯生命是
道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到敬重即敬畏生命、敬重生命。下列观点与此相符的是
A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲” C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
20.古语曰：“涛之起也，随月盛衰。”能对这一自然现象作出科学解释的是
A．《石氏星表》 B．近代经典力学体系 C．量子力学 D．狭义相对论 21.阅读下列《17世纪以来主要科学成果状况表》，对材料信息解读错误的是
科学成就 基础争辩 应用争辩 生产推广 B—A C—B C—A 项目 年限（A） 年限（B） 年限（C） 年差 年差 年差 1
蒸汽机
1687
1711
1776
24
65
89
2 3 4
发电机 计算机 激光
1831 1936 1958
1888 1946 1960
1889 1946 1961
57 10 2
1 0 1
58 10 3
A、主见民主共和 B、开展文学革命 C、彻底批判封建正统思想 D、提倡新道德
第Ⅱ卷（非选择题 共40分）
二.本卷共3小题（其中第31题12分，第32题14分 33题14分 共40分。） 31. 阅读下列材料：（6分）
材料一 人是一件多么了不起的杰作！多么贵重的理性！多么宏大的力气！多么美丽 的仪表！多么文静的
①科学成果从创造到应用的速度越来越快 ②从创造到生产推广的年限越长科技含量越低 ③科技成果转化为生产力的周期越来越短 ④科学理论重大突破促成上述科学成果诞生 A．①②③ B．①③ C．①③④ D．②④
举动！在行动上多么像一个天使！在才智上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
22.鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”道出了指南针在近代欧洲和中国的不同用途，这说
明的实质问题是
A．近代中国的愚昧落后
B．中国古代先进科技的沦丧
C．社会环境打算科技能否发挥进步作用D．指南针促进资本主义的进展
23.1859年以后，信仰再次产生严峻的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且
再也找不回来了。这主要是由于
A.马丁·路德主见与"上帝直接对话"
B.达尔文发表《物种起源》，否定"神创说"
C.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 D.哥白尼提出的“日心说”动摇了天主教神学基础
24.“他因仿照一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的原来意愿而难以摆脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’。零零碎碎的。是零卖的，不是批发的。”下列哪位历史人物具有材料所描述的思想特点
A．林则徐 B．曾国藩 C．洪仁玕 D．康有为
25．有一副对联：“白话通神，红楼梦、水浒，真不行思议；古文厌烦，欧阳修、韩愈，是什么东西。”该对
联作者最有可能是
A．明末清初启蒙思想家 B．清朝末年维新人士 C．民国初年北高校生
D．“文革”期间红卫兵
26．有名历史学家章开沅曾说：“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，
孙中山选择了革命，张謇选择了实业。”这三人的共同目标是 A．挽救中华民族危亡 B．实行君主立宪制度 C．推翻清政府的统治 D．建立资产阶级共和国 27.其次次鸦片战斗后，清政府内部的“体用之争”的焦点是：
A、要不要维护封建的政治制度 B、要不要维护封建伦理纲常 C、要不要学习西方的先进生产技术 D、要不要抵制列强的侵略
28．中国近代思想主要经受了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是
A．政治的民主化 B．救亡图存 C．经济的工业化 D．思想的自由化 29．李鸿章自嘲“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的“屋子”及所用的“材料”分别是 A．清朝封建统治 西方先进科技 B．清朝封建统治 君主立宪制度 C．清朝封建制度 民主共和制度 D．清朝封建制度 养兵练兵之法
30.新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的连续，是对辛亥革命的“补课”。其含义主要是指新化运动：
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是
天所赐予的，为任何人所必不行少。假如有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。 ——卢梭 请回答：
（1）两段材料分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（4分）
（2）材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？（2分）材料二是怎样进展人文主义（2分） （3）思想是行动的先导，在这两场思想解放运动的推动或指引下，欧洲分别发生了哪两场重大的改革或革命
运动。（4分）
32.阅读下列材料，回答问题：（14分）
材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子·离娄上》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾难以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败
乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 ……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙
古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答：
（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主见？（2分） （2）材料二揭示了董仲舒什么主见和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（4分）
（3）据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准是什么？为此他提出了什么主见？据所学学问，指出明末清
初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学进展的影响。（4分）
（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处是什么？从儒学家的努力与儒学地位的变化
中，你能得到什么生疏？（4分）
33．阅读以下材料：（14分）
材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船
厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋柁师，
司教行船演炮之法，……必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。 ——魏源《海国图志》
本文来源：https://www.wddqxz.cn/45dd76627075a417866fb84ae45c3b3566ecdd6a.html
2023-04-23
