【七夕的诗句】七夕歌原文_翻译和赏析_张耒古诗

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【七夕的诗句】七夕歌原文_翻译和赏析_张耒古诗

七夕歌 朝代：宋朝 作者：张耒 原文：

人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。

圣殿召来了服务喜鹊，作为一座桥横跨天河云端。 桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。

被编织成云雾的紫色纱衣被忽视了，没有乐趣。 帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。

自从结婚后，我就放弃了织布？，绿色的寺庙和云姑娘日夜梳理它们。 贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。

但当我们遇到一岁的孩子时，我们会在7月7日过河。 别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。 蜡烛龙带着西河匆匆离开了仇恨。 河边灵官晓催发，令严不管轻离别。 空泪如雨滔滔，泪尽愁无息。 寄言织女若休叹，天地无情会相见。

余生嫦娥没有结婚，每天晚上一个人睡在广汉堂。 相关内容 欣赏 作者：佚名

这首诗是一首根据牛郎织女故事改编的乐府歌曲。南朝梁荫云的小说（引自明朝冯应景的广义《月令》？七月令）说：“天河东边有一个织女，是天帝的儿子。织女每年都努力织一件云锦天衣，但他的外表并不完美。天河东边有一个织女，天帝可怜他一个人，答


应娶一个西边的牛郎为妻，婚后就放弃了织布天堂的罗尔很生气，命令他回到河的东边，但让他每年见面一次。“这个神话阻隔了对《天河》中牛郎织女的惩罚，指责织女婚后贪婪、懒惰、浪费编织，带有封建社会歧视女性的思想遗产。尽管这首诗正是基于此，但作者歌颂了她们的深情，同情她们的命运。”分离；最后，嫦娥晚上独自睡觉，不结婚，似乎暗示着天地间有许多人比牛郎织女更不幸，这足以启发人们深思。

全诗可分四段。开头四句为第一段，点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋，西方之神“蓐收”开始行司秋令，北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒，银汉迢迢，星移斗转，这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊，直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊，役使它们直渡天河，云集为桥，以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到，为牛郎织女相会布置了环境，渲染了气氛。

以下12句“桥东”是第二段，可以追溯到牛郎和织女只在七夕相遇的原因。志女的婚姻、婚姻和流亡河东的整个过程都被写下来了，内容与小说大致相同。然而，其优美的文字、流畅的叙述和丰富的魅力远远不能与小说相提并论。特别是增加了“青鬓角、云丫鬟早晚梳头”一句，与充满公开怨恨的“苦干不乐、漠视”形成了鲜明对比，显示了她“河西嫁了一个牵牛花男人”，丈夫和妻子彼此非常幸福。她从“不理”变成了“日夜梳头”，这是一种对男人耕种和女人编织的新爱好 生活

表演诗人增加这句话是为了丰富织女的形象，突出她珍爱爱情、追求幸福的性格，在纸上画一个甜美幸福的新娘，而“贪婪”和“浪费编织”它已经成为一种微弱的欲望和犯罪。

“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。

最后四句是第四段，这是对志女的安慰。主要的意思是说，织女，不要悲伤。天地无情，但你和牛郎总是一年见一次面。这比嫦娥每天晚上一个人睡在广汉堂要好很多倍。世界如此之大，嫦娥并不是唯一一个永远独自睡觉的人。“主人有两个白人女儿，不能为了

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